第147章 满堂寂然（2/2）

“张衍志，你休要在此妖言惑众！”

嘲讽和攻击之声更甚。

然而，顾守拙老先生在听到“吾心之本然，即是天理所在”、“良知”等词时，浑身猛地一震，眼中爆发出前所未有的神采！

他紧紧盯着张衍志，仿佛要将他看穿，声音带着一丝不易察觉的激动，说道：

“你……你继续说！”

“何谓‘良知’？又如何‘致良知’？”

“心如何便是理？”

张衍志见顾老先生并未斥责，反而追问，心中大定，知道遇到了真正的求知者。

他无视周遭的嘈杂，沉声阐述，说道：

“良知者，知善知恶是良知。”

“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然有恻隐之心，此便是良知之发用，不待虑而知，不待学而能。”

“此知，即是吾心本具之天理！”

他举例道：

“譬如人皆知窃人之物为恶，此知并非由外灌输，乃是良知自然如此判断。”

“若有人说不知偷窃为恶，非是真不知，乃是其良知被物欲一时遮蔽罢了。”

顾老先生目光炯炯，追问道：

“若依你言，心即理，良知本足，则圣人着书立说，我等读书穷理，又有何用？”

张衍志对答如流，说道：

“先生明鉴，读书穷理，非是向外寻求一个理来框束己心，乃是借助圣贤之言，印证、唤醒、扩充吾心本有之良知！”

“如同《大学》所言‘大学之道，在明明德’，第一个‘明’字，便是‘致’的工夫，是擦亮镜子的过程。”

“圣贤之书，便是擦拭镜子的工具之一。”

“若良知不明，读尽圣贤书，亦不过是口耳之学，记诵之知，非真知也。”

“然则，天下事物之理无穷，心岂能尽知？”

顾老先生再问，问题愈发尖锐。

“天下事物之理虽无穷，然其所以为理者，则一也。”

“皆不出于吾心良知之判断与条理。”

张衍志从容应道。

“致得良知明白，则遇事自能分辨是非，做出合乎理之应对。”

“譬如治国平天下，其理虽繁，然核心不外乎仁政爱民，此仁爱之心，岂非良知？”

“以此良知应对万变，则虽不中，亦不远矣。”

“非是要求心先知晓天下所有具体事物细节，而是持守此良知之根本，以应万物。”

两人一问一答，语速不快。

但，每一个问题都直指核心，每一次回答都发人深省。

顾老先生听得时而凝眉，时而恍然，眼中异彩连连，仿佛久旱逢甘霖。

他发现自己多年来苦苦思索、隐约触及却未能清晰表述的某些关窍，竟被眼前这个年轻学子以如此直接，如此透彻的方式阐述出来！

讲堂内。

原本的喧哗和嘲讽早已消失，所有人都被这高深而新颖的论辩吸引，屏息静听。

虽然许多人仍觉难以完全理解接受，但张衍志逻辑严密、引证恰当的论述，以及顾老先生那明显被触动的反应，都让他们意识到，这绝非简单的狂言妄语。

王圆、高肃、赵健三人更是目瞪口呆。

他们从未想过，朝夕相处的衍志兄，胸中竟藏着如此深邃的学问见解！

这场意外的学术交锋，持续了许久。

最终，顾守拙老先生长叹一声，看着张衍志，目光复杂，感慨说道：

“后生可畏，焉知来者之不如今也！”

“衍志小友，你今日所言，虽尚显雏形，然其方向……直指大道根源。”

“令老夫汗颜，亦受益良多啊！”

此言一出，满堂寂然。