第91章 文明户口本（1/2）

扶苏的“文明户口本”制度

就在蒙恬将军那“军体拳普及”的宏图被李斯以“际外军事误解”巧妙搁置，转而将目光投向幼儿园操场的同时，另一股温和、缜密却影响深远的力量，如同涓涓细流，开始悄然在仙秦的多元宇宙教化网络中渗透、蔓延。这股力量不像嬴政的意志那般如同天威降临，不似胡亥的搅动那般充满混乱的欢愉，也不同于蒙恬的提议那般带着金铁杀伐之气。它更内敛，更持久，带着一种文牍式的严谨与人文式的关怀。

玉佩率先捕捉到了这种变化，它的嗡鸣声中带着一丝新奇与赞赏：“咦？公子，这股能量波动……源头似乎是您这边？温和、有序，像是在编织一张无形的……档案网？”

扶苏此刻正端坐于一方由青玉打造的书案前，案上悬浮着无数闪烁的光点，每一个光点都代表着一个已被仙秦教化网络记录的、形态各异的文明。他的指尖流淌着淡金色的仙力，正轻柔地引导着这些光点，将它们的信息分门别类，纳入一个庞大而精密的体系之中。

“只是做一些整理工作，”扶苏用意念温和地回应玉佩，“父皇志在教化万界，然万物生长，各有其序。强行为之，恐生逆反；放任自流，又恐偏离正道。我只是想，若能了解每一个文明的特性、源流、发展阶段与潜在倾向，或可因材施教，让父皇的教化更能贴合其本性，减少不必要的摩擦。”

这便是扶苏提出的“文明成长档案”制度，在仙秦官方文牍中，它有一个更接地气的名称——“文明户口本”。

与蒙恬那种“一刀切”的硬核推广不同，扶苏的方案充满了细腻的观察与长远的规划。他为每一个登记在册的文明建立了一份独一无二的档案，内容详尽得令人发指：

· 基础信息页： 记录文明的正式名称（包括其自称与仙秦定名）、所属位面坐标、主要生命形态、能量等级、社会结构雏形等。

· 源流与特性评估： 分析该文明的起源（是自然演化、神造、科技爆发还是概念凝聚？），评估其核心文化特质（例如：奥术联邦的“理性探索”、奇想国的“情感共鸣”、龙血族的“血脉荣耀”等）。

· 发展阶段标记： 参照仙秦制定的“文明成长阶梯”，标记该文明当前所处的阶段，如“蒙昧萌芽期”、“城邦纷争期”、“初步统合期”、“领域探索期”等，并记录其关键发展节点。

· 教化适配性分析： 详细评估该文明对仙秦各项教化措施（如秦律普及、仙道启蒙、艺术熏陶、体能训练等）的接受度与潜在排异反应，并提出调整建议。例如，对奇想国，建议多用彩虹和音乐辅助律法教学；对奥术联邦，则可引入逻辑推演来阐释法家思想。

· 成长轨迹跟踪： 持续记录该文明在纳入仙秦体系后的变化，包括思想动态、技术发展、社会结构变迁等，形成动态的“成长曲线”。

· 潜在风险预警： 基于数据分析，标识该文明可能出现的偏离“正道”（即仙秦价值观）的风险，如过度依赖魔法导致忽视肉身、过度追求理性而压抑情感、或因血脉傲慢而滋生排外情绪等。