第34章 惊世雄文，阅卷风波（1/2）

一年一度，牵动亿万人心弦的全国高考，终于在笔尖与纸张的最后一次摩擦声中，落下了沉重的帷幕。曾经被各种励志横幅、警戒线和焦灼人群填满的街道，迅速恢复了往日的车水马龙与市井喧嚣。考点学校门口的志愿者服务站撤走了，维持秩序的公安干警回归了日常勤务，那些屏息凝神、望眼欲穿的家长们，也带着或轻松或沉重的复杂心情，重新投入了各自的生活轨道。弥漫在空气里近半年的那种无形压力，如同被针扎破的气球，迅速消散殆尽。

然而，当社会的脉搏逐渐恢复平稳节奏之时，另一场没有硝烟却同样至关重要的“战役”，在普通人看不见的地方，正紧锣密鼓地展开——高考阅卷工作全面启动。

各个省份的指定阅卷点，此刻成为了关乎无数考生命运的“中枢神经”。这里戒备森严，气氛凝重得仿佛能拧出水来。数以千计从各大高校、中学精心选拔出来的阅卷教师，签署了严格的保密协议后，便如同进入了一个与世隔绝的“信息孤岛”。他们被剥夺了与外界联系的电子设备，每天面对着电脑屏幕上源源不断出现的、经过扫描处理的考生答题卡图像，神情专注，目光如炬，手指在键盘和鼠标上飞快操作，只有偶尔端起水杯抿一口水，或者因长时间保持固定姿势而活动一下僵硬的脖颈时，才显露出一丝疲惫。

空气中弥漫着一种混合着空调冷气、咖啡提神香气以及无形压力的特殊味道。没有人高声说话，只有噼里啪啦的敲击键盘声、鼠标点击声以及偶尔响起的、阅卷教师因遇到问题而低声呼唤组长的声音。每个人的神经都绷得紧紧的，因为他们深知，自己手下每一个分数，都可能决定一个孩子未来的走向，一个家庭的悲欢。这是责任，更是信任。

高考结束后的第三天，下午。

省高考语文阅卷点，作文评阅大组内。光线被厚重的窗帘过滤得有些昏暗，只有无数块电脑屏幕散发着幽幽的光芒，映照着一张张严肃而专注的脸庞。王老师，一位来自省内某重点高中、年近五十、以治学严谨着称的特级教师，正是其中一员。他负责批阅的是一个随机分配的作文题组。

他扶了扶鼻梁上厚重的眼镜，目光快速扫过屏幕上又一篇作文。大部分作文中规中矩，或堆砌素材，或空喊口号，或逻辑混乱，偶有亮点，却也难脱窠臼。长时间的重复劳动和高度集中，让他的精神有些疲惫，但他依旧不敢有丝毫松懈，严格按照评分标准，一丝不苟地给出分数。

就在这时，一篇新的作文图像跳转出来。

初看之下，王老师习惯性地去捕捉标题和开头，准备快速进入评阅状态。他微微一愣。再定睛一看，这文章的起手架势、用词典雅，竟全然是……文言文格式？！

在高考作文中看到文言文？这简直如同在摇滚音乐会上听到了编钟古乐！

王老师的心脏猛地一跳，第一反应不是惊喜，而是“麻烦来了”。高考作文虽未明令禁止文言文，但风险极高，极易因“文白夹杂”、“理解晦涩”、“不符合现代汉语规范”等原因被归入低分，甚至判为“不符合题意”。他下意识地就想按照处理“偏题怪文”的流程，快速浏览后给出一个保守分，然后点“提交”。

但，职业素养和一丝好奇心，让他没有立刻这么做。他深吸一口气，强迫自己静下心来，将身体微微前倾，凑近屏幕，仔细阅读那标题和开篇几句。

《定位守道论》

夫太虚凝象，列宿各耀其辉；川岳疏形，百谷自安其壑。故星躔有度而不紊，江海有涯而不溢，盖天地设位而万物得其所也。观夫人生寰宇，亦犹星之悬天、舟之泛海，必审其方位而后可成其道也。

仅仅这开篇破题，就让王老师倒吸了一口凉气！

这骈散结合的行文，这精炼古雅的措辞，这由天文地理自然引申至人生哲理的宏大起兴……功底极其深厚！绝非寻常高中生为了炫技而胡拼乱凑能写出来的！这起手式，已然有了几分唐宋八大家论说文的格局气度！

他瞬间收起了所有的轻视与怠慢，神情变得无比凝重。他急忙移动鼠标，停止了计时，然后猛地举起手，声音带着一丝不易察觉的急促，向不远处的作文阅卷组组长示意：“组长！请您过来一下！这里……这里有一篇作文，需要您看看！”

作文阅卷组组长姓李，是省内另一位德高望重的语文教育专家，来自顶尖高校的教授。他听到王老师略显焦急的呼唤，心里“咯噔”一下，还以为遇到了什么棘手的“问题卷”，比如极端负面情绪、敏感政治话题或者完全不知所云的涂鸦。他不敢怠慢，立刻站起身，快步走了过去。

“怎么了，王老师？是卷面有问题还是内容……”李组长一边走一边低声询问。

“不是，组长，您……您自己看。”王老师让开位置，指着自己的电脑屏幕，语气依旧带着震惊，“这篇作文……是文言文写的！”

“文言文？”李组长眉头瞬间拧紧，脸色也沉了下来。在他的阅卷生涯中，不是没遇到过试图用文言文写作的考生，但九成九都是画虎不成反类犬，通篇语病，典故错用，让人哭笑不得。他心中已然做好了看到一篇“惨不忍睹”之作的准备。

然而，当他站在屏幕前，目光落在那些苍劲有力（从笔迹可见风骨）的文字上时，仅仅读完了第一段，他脸上的不耐与凝重就瞬间被一种极度的惊愕所取代！

“……观夫人生寰宇，亦犹星之悬天、舟之泛海，必审其方位而后可成其道也。”

这立意，这文笔！

他下意识地扶住了王老师的椅背，身体前倾，几乎要将脸贴到屏幕上，开始逐字逐句，屏息凝神地阅读下去：

昔者屈子沉吟泽畔，非不知渔父之乐，然兰蕙之性岂甘同于蒿艾？遂怀石赴湘流，留《离骚》照汗青。此守其志而彰其值也。陶潜解绶归田，非不谙仕途之显，然松菊之节安肯折于斗米？故东篱采菊，令千载仰高风。此安其位而全其真也。由是观之，士之价值，非系于显晦，而在守道不移耳。

以屈原、陶渊明为例，一殉道，一归隐，精准阐释“定位”与“守道”对实现个体价值的关键作用。典故运用贴切自然，对比鲜明，论述有力。

若夫范希文划粥断齑，处江湖则忧黎庶，居庙堂则固边防。其《岳阳楼记》有云：“不以物喜，不以己悲。”此岂非立身有定，故能进退皆忧乐天下耶？至若张横渠立“为天地立心”之誓，王阳明践“知行合一”之旨，皆因定位明确，故能成万世师表。譬若北辰居其所，而众星共之，非虚言也。

笔锋一转，引范仲淹、张载、王阳明为例，论述更高层次的“位”——心系天下的士大夫之位。论证层层递进，从个人操守上升到家国情怀与思想传承，格局宏大。

然今之世，有逐利如鹜者，朝慕钟鸣鼎食，暮羡林泉高蹈，终岁惶惶若丧家之犬。此正如《易》所谓“德不配位，必有灾殃”。昔赵括徒读父书，强居将位，卒使四十万甲胄尽埋长平；王安石锐意革新，然用人失察，终致青苗法成祸民之政。故《礼记》云：“君子素其位而行，不愿乎其外”，实为至理。

联系现实，批判无定位、无操守的浮躁世风，并引用赵括、王安石的历史教训，从反面论证“德不配位”的危害，引经据典，切中时弊，思辨性极强。

盖闻骐骥不服盐车，鸿鹄不栖榆枋。人之在世，当审己度势：才若管仲，当展经纶于庙堂；性若林逋，可寄情怀于梅鹤。昔孔圣赞曾点“浴乎沂，风乎舞雩”之志，复叹颜回“箪食瓢饮”之乐，是知价值之实现在乎适性循道，非必拘于显达也。

再以骐骥、鸿鹄为喻，强调人需找准适合自己的位置，并引用管仲、林逋、曾点、颜回等历史人物，说明价值实现方式的多样性，进一步深化“定位”的内涵，充满辩证色彩。

诚能明乾坤定位之义，守穷达不易之节，则虽处陋巷而声振金石，纵居卑位而德润四方。如此，则个体之价值如明珠在渊，其光自耀；似美玉蕴璞，温润终彰。岂不闻《诗》云“高山仰止，景行行止”，虽不能至，然心向往之，足矣！