第212章 稷下残简（1/2）

柳儿第一次意识到这不是寻常梦境，是因为她闻到了竹简的味道。

不是现代仿古工艺品那种浮浅的清香，是真正的、陈年的竹简气息——微腐的竹片混着墨汁渗入纤维的沉郁，还有丝绳经年累月后散发出的淡淡霉味。

这种气味如此真切，真切到她甚至能分辨出其中掺杂的松烟墨与桐油烟墨的区别。

她睁开眼。

不是1808房间的天花板，不是家里卧室的吸顶灯。

是木梁，粗大的、未经雕琢的原木，上面有斧凿的痕迹。

梁间悬着绢灯，灯罩上绘着云气纹，烛火在纱后摇曳。

她坐起身。

身下是硬榻，铺着粗麻席，触感粗糙。

身上穿的……她低头，是深衣，曲裾绕襟，素麻质地，没有任何纹饰。

长发散在肩上，没有剪短。

这不是梦。

至少不是她认知中的“梦。”

门被推开，一个梳着双鬟髻的少女探进头来，约莫十五六岁，脸上有雀斑：“柳师妹醒了？祭酒让你去明伦堂。”

声音清脆，带着某种她从未听过的古韵。

柳儿下榻。

榻边摆着一双麻履，她穿上，大小刚好。

走到铜镜前——真的是铜镜，模糊的映像中，是一张年轻些的脸，约莫二十出头，眉眼间还没有那些疲惫与空洞。

但眼神是一样的，那种冷静的、观察的、像是在计算着什么的眼神。

她跟随少女穿过廊庑。

建筑是典型的战国风格：高台基，深出檐，斗拱粗犷。

廊外是庭院，栽着松柏，石板缝里长着青苔。

远处传来诵读声，是《道德经》的片段：“上善若水，水善利万物而不争……”

明伦堂比她想象的大。

数十张席子铺在地上，每张席前有一方矮几。

已有二三十人跪坐其中，男女皆有，都穿着类似的深衣，发髻整齐。

空气中有墨香，有竹简的腐旧味，还有一种……思想的浓度。

像无数看不见的丝线在空气中交织、碰撞、缠绕。

堂上主位坐着一人，约莫四十岁，面容清癯，三绺长须，头戴进贤冠。

他正闭目养神，手中握着一卷竹简。

领路的少女示意柳儿在末席坐下。

刚坐定，主位上的人睁开眼。

目光扫过堂下，在柳儿身上停留了一瞬。

那眼神……柳儿心头一紧。

不是王总的贪婪，不是李明的复杂，是一种更深邃的、洞穿一切的目光。

“今日论‘性’。”

那人开口，声音不高，但每个字都清晰入耳，“告子言：‘性无善无不善也’。

孟子驳之，谓：‘人性之善也，犹水之就下也。

’”他顿了顿，“然荀子又云：‘人之性恶，其善者伪也。

’”

堂下一片寂静。

只有穿堂风拂动竹帘的轻响。

“尔等以为如何？”他问。

一个年轻男子起身，拱手：“弟子以为，孟子所言极是。

恻隐之心，人皆有之，此乃善端……”

“非也。”

另一人打断，“若人性本善，何以有争战、欺诈、杀戮？观列国相伐，父子相残，岂是善耶？”

辩论开始了。

你来我往，引经据典。

柳儿安静听着，大脑却在飞速运转——这不是普通的课堂讨论，这是稷下学宫，战国时期百家争鸣的中心。

而她，一个现代灵魂，正坐在其中。

“末席那位女弟子。”

主位上的祭酒忽然开口，“你尚未发言。

对此有何见解？”

所有目光汇聚过来。

柳儿缓缓起身，按记忆中看到的礼仪，拱手，躬身：“弟子柳氏，初入学宫，见识浅陋。”

“但说无妨。”

祭酒眼中有一丝兴味，“在稷下，不言贵贱，只论道理。”

柳儿直起身，目光平静：“弟子以为，告子、孟子、荀子，皆未说尽。”

堂下一片低哗。

“哦？”祭酒挑眉，“何以见得？”

“人性非善非恶，乃是空白竹简。”

柳儿的声音在空旷的堂中回荡，“书之以仁，则为善。

书之以利，则为恶。

而书写者……是境遇，是教化，是不得已。”

她顿了顿，继续道：“饥荒之年，慈母易子而食，是善是恶？两国交兵，士卒奋勇杀敌，是善是恶？善恶本无定数，只在书写之笔如何落墨。”

寂静。

祭酒笑了，不是愉悦的笑，是那种发现有趣之物的笑：“好一个‘空白竹简’。

然则，书写之笔握在谁手？”

“有时在自己。”

柳儿说，“有时在他人。

有时……在不得不为之的世道。”

这句话说出口的瞬间，她忽然明白了这个“梦”的意义。

这不是梦。

这是一场试炼，一场在时间之外的、关于“人性如何被书写”的试炼。

那天课后，祭酒单独留下了柳儿。

明伦堂只剩他们二人。

烛火将影子投在墙上，摇曳如魂。

“你从何处来？”祭酒问，没有看她，而是在整理几上的竹简。

柳儿沉默片刻：“从一个……书写已经完成的地方。”

“完成？”祭酒停下手，“人性之书，岂有完成之日？”

“若竹简已写满，再无空白呢？”

祭酒终于抬眼看她：“那就换一卷竹简，重头写过。”

“若人已非竹简，而是石碑？字已凿刻，难以更改？”

“那便承认凿刻之痕，在其上续刻新文。”

祭酒起身，走到她面前，“你看这学宫之中，诸子百家，各执一词，争论百年。

何曾有过定论？人性是水，是空白，是恶，是善……说到底，都是盲人摸象，各执一端。”

他从袖中取出衣物，递给她。

那是一枚玉环，青白玉质，温润透光，但中间有一道裂痕，用金漆填补，在烛光下熠熠生辉。

“此乃金缮。”

祭酒说，“器物碎裂，不以胶粘遮掩，而以金漆勾勒裂痕，使其成为纹饰的一部分。

人性亦如此——破碎不可怕，可怕的是假装完整。”

柳儿接过玉环。

金线在裂痕中流淌，不是隐藏破碎，是让破碎成为美的一部分。

“你心中有裂痕。”

祭酒的声音很轻，“很深，很多。

但你在用‘术’填补——纵横之术，揣摩之术，甚至……媚术。”

柳儿猛地抬头。

祭酒微笑：“不必惊讶。

稷下学宫，百家争鸣。

有道家庄子论逍遥，也有纵横家张仪说连横。

有孟子言仁义，也有荀子讲礼法。

你要学的‘术’，这里都有。

只是……”

他停顿，目光如炬：“你要想清楚，学这些‘术’，是为了将裂痕描成金线，还是为了将完整的自己打碎，变成纯粹的‘器’？”

柳儿握紧玉环，金线硌在手心。

“若我已碎，该如何？”她问。

“那就捡起碎片。”

祭酒转身，望向堂外夜色，“一片一片，看清楚每一片的棱角，每一道裂痕的走向。

决定如何拼合——是按原样拼回，还是拼成一个新的模样。”

他回头看她：“但记住：无论怎么拼，裂痕都在。

你要学会与裂痕共处，而非假装它不存在。”

从那天起，柳儿开始了在稷下的学习。

但她的学法，与旁人不同。

别人听讲，是求知，是论道。

她听讲，是在收集“术。”

听道家讲“柔弱胜刚强”，她记下的是如何以退为进的策略。

听儒家讲“君君臣臣父父子子”，她分析的是等级结构中的权力流动。

听法家讲“法、术、势”，她琢磨的是制度、手段与威势如何三位一体。

听纵横家讲“揣摩之术”，她练习的是如何洞察人心，如何投其所好。

她甚至找到了类似于“媚术”的东西——不是后世那种肤浅的诱惑，而是一种更深的、关于姿态、语言、眼神的操控艺术。

一位年长的女师私下教她：“真正的媚，不在皮相，在分寸。

何时进，何时退，何时直视，何时垂眸，皆有其时。”

柳儿学得飞快。

因为对她而言，这不是学问，是生存技能。

是她已经在现代职场、在那个28层的办公室里、在1808房间中，用身体和灵魂实践过的东西。

只是在这里，这一切被理论化、系统化、赋予了古老的名字和典雅的包装。

她开始变化。

不是外在——她依然穿着素麻深衣，梳着简单的发髻。

是内在，是那种气质。

她行走在稷下学宫的廊庑间，步伐沉稳，目光平静，但每个人都觉得她能看透自己。

有男弟子试图接近她，聊不上三句便自觉退下，因觉在她面前无所遁形。

只有一个人例外。

李明。

不，在这里他不叫李明。

他叫“李溟”，一个沉默寡言的墨家弟子，专攻器械制造，整日泡在工坊里，手上总有洗不掉的墨渍和木屑。

柳儿第一次在工坊见到他时，他正在打磨一个木制的齿轮。

阳光从天窗落下，照在他专注的侧脸上，木屑在光柱中飞舞。

那一刻，柳儿的心脏停跳了一拍。

不是因为这个场景有多美，而是因为——这张脸，这个专注的神情，和她记忆中的李明重叠了。

那个会在书房研究项目到深夜的李明，那个会在她生病时笨拙熬粥的李明，那个……设计了整个实验的李明。

李溟察觉到目光，抬起头。

看见她，愣了一下，点头致意，继续低头打磨。

没有多余的话，没有多余的表情。

柳儿站在门口，看了他很久。

她走进去，不是走向他，而是走向墙边陈列的器械——指南车、计里鼓车、弩机模型……每一件都精巧绝伦。

“这些……都是你做的？”她问。

“大部分是。”

李溟没有抬头，“还有一些是改进前人的设计。”

“为什么做这些？”

“有用。”

他言简意赅，“指南车可定方向，计里鼓车可测路程，弩机可御敌。

器物之用，在于利人。”

柳儿拿起一个木鸢模型——那是传说中墨子所制的飞行器，虽不能真飞，但结构精巧。

“利人……”她重复，“若器物被人用来害人呢？”

李溟终于停下手中的活，看向她：“那是用者之过，非器物之罪。”

“是吗？”柳儿转动木鸢的翅膀，“若我造一把刀，明知有人会用它杀人，我还造吗？”

“你造刀，是为切菜，是为削木，是为防身。”

李溟站起来，走到她面前。

他比她高一个头，身上有木头和金属的味道。

“用刀杀人者，其罪在杀人者，不在刀，亦不在造刀之人。”

“可若造刀之人，本就知道这刀终将染血呢？”柳儿抬眼看他，目光锐利，“若他造刀时，想的不是切菜削木，而是‘此刀锋利，可取人命’呢？”

两人对视。

工坊里只有刨木的声音，沙沙，沙沙。

“那你该问的，”李溟缓缓说，“不是刀，是造刀之人的心。”

柳儿笑了。

不是真心的笑，是那种带着嘲讽的、冰冷的笑。

“心？”她放下木鸢，“心是最不可靠的东西。

今日善，明日恶。

今日爱你，明日伤你。

不如这些器械——齿轮就是齿轮，杠杆就是杠杆，不因时日而变，不因人心而异。”

她转身要走。

“柳师妹。”

李溟叫住她。

她停步，没有回头。

“你来找我，不是为了讨论器械吧。”

他说。

柳儿沉默。

“你在找什么？”李溟的声音很平静，“在工坊里，在器械中，在我这里……你在找什么？”

柳儿缓缓转身。

阳光从她背后照来，她的脸在阴影中，看不清表情。

“我在找不会碎的东西。”

她说，“人心会碎，承诺会碎，信任会碎。

但这些木头、这些金属、这些齿轮……它们只会磨损，不会碎。

磨损了，换掉便是。”

李溟看了她很久，走回工作台，拿起刚才打磨的齿轮，递给她。

“这个齿轮，我打磨了三天。”

他说，“但若装错了位置，一个时辰就会崩坏。

器物不会碎，但会用错。

用错了，比碎更糟。”

柳儿接过齿轮。

木质的，齿牙整齐，表面光滑，在手中沉甸甸的。

“那什么是对？什么是错？”她问。

“我不知道。”

李溟诚实地说，“但我知道，如果你一直握着这个齿轮，不把它装进该装的地方，它就永远只是一个……无用的木头块。”

他重新坐下，拿起刨子，继续工作。

沙沙，沙沙。

柳儿握着齿轮，站在光与影的交界处，很久。

那天晚上，柳儿做了梦。

不是关于现代，不是关于1808房间，而是关于稷下。

梦里，她坐在明伦堂，面前铺满竹简。

她拿起刀笔，开始在竹简上刻字。