第131章 报应三十（杀生）（2/2）

然而，从那天起，周家就怪事不断。

先是家里的鸡鸭无故死亡，接着耕牛在棚里发狂撞墙。不出三月，周大开始做噩梦，总梦见母猿血红的眼睛死死盯着他。

更可怕的是，村里开始流传瘟疫。周家首当其冲，周大夫妻先后病倒，高烧不退，身上长出恶疮。请来的郎中都摇头，说从未见过这般怪病。

不出半月，周家上下七口人，竟无一幸免。

村里老人说起这事，无不叹息：“畜生也有母子之情啊。周大若是当时心软放了小猿，何至于此？”

后来有人在山中又见猿群，其中一只老猿格外奇特，每逢见到樵夫，便会作揖叩首，仿佛在替当年的母子谢罪，又像是在警示后人。

万物有灵，母爱无界。最残忍的，莫过于对真挚情感的践踏；最可悲的，是失去了对生命的敬畏。周家的悲剧警示我们：善待每一个生命，尊重每一份情感，这不仅是做人的根本，更是福泽绵长的源泉。心存善念，天必佑之；常怀慈悲，福必随之。

14、陈莽

临川郡的猎户间，若论箭术胆气，无人不晓陈莽之名。他年少时便以射猎为业，一张硬弓，三棱箭，不知饮过多少山兽的血。他尤好逐鹿，享受那追逐与收割的快意，箭囊中常备的倒钩箭矢，更是为了确保中箭的猎物绝无生理。

这日天光未亮，陈莽便与几个相熟的猎户入了苍云山。一行人追着一头健硕公鹿的踪迹，深入了人迹罕至的后山。此处古木参天，浓荫蔽日，连空气都带着一股陈年腐叶的湿冷气息。那公鹿极其狡猾，在山涧乱石间几个腾挪，竟失了踪影。

众人追得气喘吁吁，只得暂且歇息。陈莽倚在一棵巨树下，仰头望去，心中亦是一震。那树不知生长了几百年，树干之粗，恐需三十人方能合抱，树皮皴裂如龙鳞，虬枝盘曲，遮天蔽日，投下大片令人心悸的阴影。一股莫名的威压感，从这棵沉默的巨树身上弥漫开来。

正当他卸下弓，准备饮水时，异变陡生。

巨树前方不远，一片空地上方，毫无征兆地涌出一团白气。那气非雾非霭，凝而不散，离地约有十丈高，如一朵素云悬停，内里仿佛有光华流转。陈莽行走山林多年，何曾见过这等景象？他心头先是一惊，随即，常年猎杀养成的本能压倒了一切——管它是什么精怪，先射一箭再说！

说时迟那时快，他反手抽出一支倒钩箭，弓开如满月，箭去似流星，“嗖”的一声，那箭矢径直没入那团白气之中！

只听一声极轻微的、类似裂帛的声响，白气剧烈翻涌。紧接着，殷红的血珠竟如雨点般凭空洒落，淅淅沥沥，染红了下方的青苔与落叶，空气中顿时弥漫开一股浓重的、带着异样腥甜的血气。

与此同时，一个惊惶的声音仿佛从极高远的空中传来，清晰得如同在耳畔低语：

“正中大王！”

陈莽闻声，握着弓背的手指一紧。未及他细想，眼前景象让他浑身的血液几乎冻结。

只见那棵参天巨树的枝干间，一道巨大的阴影缓缓滑落、显现。那是一条大蛇，其身粗如巨瓮，长不可测，仅仅是垂挂下来的部分，就已让人胆寒。通体鳞片并非纯黑，反而在幽暗的光线下泛着一种类似玉石般的灰白光泽。而在它身躯中段，赫然插着一支箭矢——正是他陈莽方才射出的那支倒钩箭！

大蛇悬在那里，一双竖瞳如同两潭深不见底的古井，漠然、冰冷，直直地“钉”在陈莽身上。那目光中没有愤怒，没有痛苦，只有一种俯瞰蝼蚁般的、令人灵魂颤栗的平静。

“快……快走！”陈莽头皮发麻，终于感到了恐惧，嘶声对同伴喊道。

然而，已经太晚了。

四周的草丛、石缝、树干后，响起了令人毛骨悚然的“沙沙”声。起初细微，继而连成一片，如同潮水涨漫。数不清的蛇，大大小小，花色各异，从山林每一个角落涌现。它们仿佛受到了某种无形的召唤，目标明确，如百川归海，向着陈莽所在的位置汇聚而来。

猎户们惊骇欲绝，挥舞着猎刀、棍棒，试图驱赶。但蛇群无穷无尽，击退一波，又来一波，它们无视他人的攻击，眼中只有陈莽一人。

陈莽狂吼着，弓弦连响，射翻了几条当先扑来的毒蛇，又用弓身奋力抽打。可蛇群实在太多，它们顺着他的腿脚攀援而上，冰冷滑腻的蛇身迅速缠满了他的腰腹、手臂、脖颈。他奋力挣扎，但那些蛇躯却如同逐渐收紧的铁箍，越收越紧。

更多的蛇涌了上来，层层叠叠，将他彻底淹没。他只觉周身被冰冷的活物紧紧包裹，窒息感与无边的恐惧攫住了他。耳边是无数蛇信吞吐的“咝咝”声，以及……一种更为诡异、细密的“咂咂”声，仿佛……

他最后的意识，停留在那令人牙酸的、皮肉被撕裂吮吸的声响中。

蛇群来得快，去得也快。不过片刻工夫，那令人头皮发麻的“沙沙”声再次响起，如同退潮般，无数蛇影没入山林，消失得无影无踪。

原地，只剩下陈莽方才站立处，一堆森然白骨。骨架上干干净净，不见一丝血肉，连筋络都被剔刮得一丝不剩。那张他曾引以为傲的硬弓，断成两截，散落在一旁。那支插在白色蛇王身上的箭矢，不知何时也已消失。

空山寂寂，唯有那棵巨树依旧沉默矗立，枝叶微摇，仿佛一切从未发生。

山林深处，自有其不可触犯的法则。杀心一起，祸便随之。敬畏二字，是行走于天地间，不可或忘的保身之道。莫恃强凌弱，须知一物降一物；当常怀仁心，方能趋吉避凶。那堆白骨，便是最触目惊心的警示。

15、沛国人

沛国有个姓张的士人，家道殷实，为人乐善好施，在乡里颇有声望。可就是这样一位人人称羡的君子，却有一桩难以启齿的心事——他的三个儿子，都已年近二十，却至今不能言语。

这三个儿子是一胎所生，容貌端正，四肢健全，听得见声响，看得见事物，偏偏发不出半点人声。平日里与人交流，全靠手势比划，或是写在竹简上。

张士人请遍了方圆百里的名医，试过了无数药方，三个儿子的病情却不见丝毫起色。眼看同龄人都已娶妻生子，他的三个儿子却连声“爹娘”都唤不出口，这成了张士人心中最深的痛。

这日傍晚，张家门前来了位云游道人。这道人须发皆白，手持拂尘，站在门前驻足良久，忽然开口问道：“贫道途经此地，听见宅中有人言语，却不见有人说话。不知这是何故？”

张士人正在院中踱步，听见问话，不禁悲从中来：“道长有所不知，那是我的三个儿子。他们年将弱冠，却至今不能言语。方才您听见的，怕是风吹树叶的声响。”

道人微微颔首，目光如炬：“施主可曾静心自省，为何会遭此厄运？”

这句话如惊雷般在张士人耳边炸响。他怔在原地，脑海中闪过无数念头。这些年来，他行善积德，修桥铺路，从未做过伤天害理之事，为何会遭此报应？

他请道人入内奉茶，自己却坐立不安。夜深人静时，他独坐书房，将生平所作所为细细回想。忽然，一桩尘封已久的往事浮上心头。

那是三十多年前，他还是个顽皮孩童。那年春天，一对燕子在他卧房的梁上筑巢，不久便孵出三只雏燕。每日里，母燕飞来飞去，衔来小虫喂食雏鸟。三只雏燕总是争先恐后地张开嫩黄的小嘴，等待母亲投喂。

一日，他突发奇想：若是用手指伸进巢中，雏燕会不会也当是母亲来喂食？他试了试，果然三只雏燕都张开了嘴。这个发现让他兴奋不已。

恶念往往就在一念之间滋生。他想知道，若是喂给它们别的东西，它们会不会也吃下去？

他跑到后院，摘了三颗蔷茨。这种野果味道酸涩，连鸟儿都不愿啄食。他小心地将蔷茨塞进三只雏燕口中，看着它们艰难地吞咽下去。

第二天，他发现三只雏燕都死了，小小的尸体僵硬地躺在巢中。母燕绕着巢穴飞旋，发出凄厉的哀鸣，那声音至今还在他耳边回响。

这件事很快就被他遗忘了。毕竟，那只是三只燕子而已。可如今想来，那三只雏燕，不正对应着他的三个儿子吗？都是三子，都不能言语——不，雏燕是再也不能言语了。

冷汗浸湿了他的衣衫。

次日清晨，道人如约而至。张士人跪倒在地，将童年往事和盘托出，说到最后已是泣不成声：“我年少无知，害死三条性命，如今报应在儿子身上，实在是罪有应得！”

道人扶起他，长叹一声：“施主既然知错，便不算太晚。那三只雏燕虽小，也是一命。你可知，母燕归巢见子女惨死，那份悲痛，与为人父母者何异？”

说也奇怪，就在张士人忏悔完毕的瞬间，内堂突然传来一声惊呼：“父亲！”

那是大儿子的声音！张士人简直不敢相信自己的耳朵。

紧接着，二儿子和三儿子的声音也相继传来：“父亲，我们能说话了！”

张家上下顿时欢腾一片。三个儿子相拥而泣，他们终于能够用语言表达心中的喜悦。

道人临行前，对张士人说：“万物有灵，皆具佛性。你当年一时顽劣，害死三条性命；今日诚心忏悔，换来三个儿子的新生。这便是因果循环，报应不爽。”

张士人牢记教诲，从此更加勤修善德。他在院中特意搭建了许多燕巢，每年春天燕子归来时，他总会想起那段往事，提醒自己要善待每一个生命。

更令人称奇的是，他的三个儿子后来都成了能言善辩之士，长子做了说客，次子当了讼师，三子更是成为一代名儒，着书立说，教化一方。

有人问起他们突然能够说话的原因，三子总是这样回答：“是父亲用他的忏悔，为我们换来了生音。这世上最珍贵的，不是金银财宝，而是一颗知错能改的心。”

善恶之报，如影随形。一时的过错或许不可避免，但难能可贵的是幡然醒悟、真心忏悔。张士人的故事告诉我们：无论过错大小，勇于承认并改过自新，终能化解厄运，迎来新生。心存善念，方能口出善言；胸怀慈悲，自会福泽绵长。

16、齐朝请

南齐之时，有官拜奉朝请者，其名已佚，然其豪奢之名，却传遍都城。府邸连云，僮仆成群，绮罗满库，珍馐盈厨。然此人有一癖好，堪称酷烈——极嗜食牛肉，且非亲手宰杀之牛，便觉滋味寡淡，难以下咽。

在他看来，庖厨代劳，失了那份掌控生死的快意，也缺了血肉最新鲜时刻迸发的“气”。于是，他那华美的府苑后院，常设一刑场般的宰牛之地。每当他饕餮之欲兴起，便亲赴牛栏，挑选最为健壮、毛色光亮的活牛。他不用重锤击晕，偏爱那柄特制的狭长尖刀，要看着牛儿那温顺哀怜的眸子，在恐惧中逐渐黯淡，要感受利刃刺入温热脖颈时，那肌肉的颤抖与生命的抗拒。鲜血喷涌，染红他锦绣的袍服，他却浑然不觉，只深深吸一口那带着铁锈味的空气，面露满足的潮红。他认为，唯有经他手，在牛极度惊恐、血气奔涌时瞬间放血取肉，方得至味。

府中老仆或有不忍，私下议论：“杀生太多，终非福事。”他闻之，不过嗤之以鼻：“畜生命贱，生来便是人口中之食。我亲手取之，乃物尽其用，何罪之有？”他沉溺于这种主宰他者生死的权力感与随之而来的口腹之欲，年复一年，死在他手下的牛，早已不计其数。

流光易逝，这位奉朝请年至三十许，正是仕途有望、精力尚旺之时，却忽然一病不起。起初只是精神倦怠，食欲不振，医者诊脉，只言是虚火上亢，开了几副清心降火的方子，却如石沉大海，毫无效用。病情日渐沉重，他缠绵病榻，形容枯槁，夜间更是噩梦频频。

这一夜，他高热不退，意识模糊间，忽见房中雾气弥漫，腥风扑面。雾气散处，一头庞然大物蹒跚而来——竟是一头筋肉虬结的巨牛！那牛眼赤红如血，充满了无尽的悲愤与怨毒，死死盯住他。更可怖的是，巨牛周身并无完肤，布满了密密麻麻的伤口，每一道伤口的形状，都与他那柄特制尖刀所造成的别无二致！

“不……不要过来！”他惊骇欲绝，想逃，身体却像被钉在床上。

那巨牛不发一声，只是缓缓逼近。他随即感到周身剧痛，仿佛有无数柄无形的尖刀，正沿着他记忆中曾施加于那些牛只身上的伤口位置，一遍遍地切割、穿刺！那痛楚清晰无比，深入骨髓，比他曾给予牛只的，要强烈百倍千倍。他仿佛能听到皮肉被割开、血液流淌的声音，能感受到生命随着剧痛一点点流逝的冰冷。

“呃啊——！”他发出不似人声的凄厉惨叫，双手在空中胡乱挥舞，似要驱赶那无形的利刃，“饶了我！饶了我吧！”

闻声赶来的家人只见他在榻上翻滚哀嚎，体表却不见丝毫伤痕。不过片刻，叫声渐歇，他双目圆睁，瞳孔中凝固着极致的恐惧，气息已绝。竟是在众目睽睽之下，活活痛死。那暴突的双眼，仿佛至死仍看着那头索命的怨牛。

无独有偶。

与此同时，在北方王朝的疆域内，幽州地界，有一人名唤高伟。他本是从南方江陵而来，为谋生计，在这北地大泽中以捕鱼为业。幽州淀，水域广阔，鱼产丰饶。高伟仗着年轻力壮，又习得一手捕鱼绝技，每每出海，必是满载而归。

他捕鱼，不似寻常渔夫，用网亦用叉，专挑那肥美大鱼。眼见鱼群在网中挣扎，银鳞在日光下闪烁，他心中涌起的不是收获的喜悦，而是一种近乎残忍的兴奋。他常用鱼叉，将那些活蹦乱跳的大鱼刺穿，看着它们在叉尖扭动，鲜血染红水面，方才心满意足地取下。数年下来，死在他手中的鱼鳖，已难估量。

后来，高伟患了怪病。起初是身上泛起红疹，奇痒无比。继而，他精神日渐恍惚，常常对着空气胡言乱语。

“鱼！好多鱼！它们咬我！走开！走开啊！”

他总说眼前有无数鱼影翻飞，张开布满细齿的嘴，疯狂地啃噬他的皮肉。家人请来大夫，汤药灌了无数，病情却一日重过一日。

一夜，侍奉他的家人被他房中传来的惨叫声惊醒。冲入房中，只见高伟在床上蜷缩成一团，双手死死护住头脸，浑身剧烈颤抖，口中发出断断续续的哀嚎：

“痛！它们在咬我的腿！我的胳膊！我的肚子！”

他裸露在外的皮肤上，赫然出现一道道细密的、仿佛被什么细小尖锐之物啃噬过的血痕。他双目圆睁，眼神涣散，充满了被群起而攻之的绝望与痛苦。他就这样在无形的、持续不断的“啮咬”中，挣扎了许久，最终气息奄奄，在极度的痛苦和恐惧中咽下了最后一口气。

两个故事，一南一北，一为显宦，一为平民，却因同样的残虐，招致了同样的恶果。他们视生灵如草芥，以虐杀为乐事，殊不知，每一次手起刀落，每一次利叉入水，都是在自己的命运簿上，刻下了一笔笔无法消除的业债。

万物有灵，生命皆值得敬畏。暴虐之心，终将反噬己身；残忍之行，必招致同等的苦痛。常怀慈悲，善待生灵，不仅是积德修福，更是对自身良知与命运的守护。举头三尺，天道循环，报应不爽，绝非虚言。

17、伍寺之

南野的猎户伍寺之，是十里八乡出了名的狠角色。他身手矫健，箭术精准，更有一手绝活——擅捕活物。不论是山间的野狐林中的獐，只要被他盯上，鲜有逃脱。

这年盛夏，烈日炙烤着南野的每一寸土地。伍寺之背着弓箭，独自行走在滚烫的山路上。连日干旱，猎物稀少，他的心情也如同这焦灼的土地，燥热难当。

行至村口的社树下时，他忽然听见一阵细微的声响。抬头望去，浓密的枝叶间，一只母猴正小心翼翼地摘食野果。更让他注意的是——母猴腹部隆起，竟是怀了身孕。

若在平时，伍寺之或许会放过这只母猴。可今日，一股无名火在他心头窜动。想起今早空手而归的窘迫，他冷笑一声，取下背上的绳索。

怀了崽的母猴，城里那些贵人们最喜欢。活捉了去，定能卖个好价钱。

他悄无声息地攀上杉树，动作敏捷如猿。母猴察觉危险，惊慌地向树梢逃去。可它怀有身孕，行动不便，很快就被伍寺之逼到了树梢尽头。

跑啊，怎么不跑了？伍寺之狞笑着，手中的绳索打了个活结。

母猴蜷缩在枝头，双手护住隆起的腹部，眼中满是哀怨。它低声呜咽着，像是在为未出世的孩子求饶。

伍寺之却丝毫不为所动。他猛地甩出绳索，精准地套住了母猴的脖颈。母猴拼命挣扎，爪子在空中乱抓，发出凄厉的惨叫。

吵死了！伍寺之被叫声激怒，用力一拽绳索。母猴从高高的树梢坠落，重重地砸在干硬的土地上，顿时没了声息。

他敏捷地滑下树干，走到母猴身边。只见母猴双目圆睁，身下缓缓渗出一滩血迹。伍寺之蹲下身检查，发现这一摔，不仅母猴当场毙命，连它腹中的小猴也没了生机。

晦气！他悻悻地踢了踢母猴的尸体，白忙活一场。

最终，他剥下猴皮，随手将尸体抛在社树下，扬长而去。

当夜，伍寺之在睡梦中见到一个身影。那人身着玄衣，面容模糊，周身散发着令人敬畏的气息。

伍寺之，你可知罪？那声音如同雷鸣，震得他心神俱颤。

我、我何罪之有？

社树乃一方生灵庇护之所，你却在树下残害怀孕的母猴。一尸两命，其罪当诛！

伍寺之强辩道：不过是一只畜生......

畜生？那声音陡然转冷，天地万物，皆有灵性。那母猴临死护崽，其情可悯。你心狠手辣，不配为人！

话音未落，伍寺之只觉得浑身剧痛，仿佛每一寸骨骼都在碎裂重组。他痛苦地嘶吼，却发现发出的不再是人的声音，而是野兽的咆哮。

不——！

他从梦中惊醒，浑身已被冷汗浸透。窗外月色如水，一切如常。他长舒一口气，原来只是一场噩梦。

然而，当他起身想喝口水时，却觉得四肢着地分外自在。再看自己的双手，不知何时已生出了厚厚的肉垫和利爪。

他惊恐地跑到水缸前，借着月光，水面倒映出的竟是一颗斑斓虎头！

这、这不可能！他发出的却是震天的虎啸。

更可怕的是，他心中涌起一股难以抑制的野性。看着熟睡中的妻儿，他竟然产生了捕食的欲望。

不！我不能伤害他们！

他用尽最后一丝理智，撞开房门，头也不回地冲进了深山。

次日清晨，伍寺之的妻儿在院中发现了一串巨大的虎脚印，从卧房一直延伸到深山。而伍寺之，就此人间蒸发，再也没人见过他的踪影。

只有深山里的樵夫偶尔传言，说是在云雾缭绕的山谷中，见过一只奇特的老虎。那虎从不伤人，只是每到月圆之夜，总会对着村口的方向，发出悲怆的长啸。

村里的老人说起这事，总会叹息：社树下的母猴，那是受了天地庇护的灵物。伍寺之造下杀孽，合该有此报应。

从此，南野一带多了条规矩：不杀怀崽的母兽，不捕幼小的生灵。猎户们上山前，都会在社树下敬一炷香，祈求平安。

而那棵社树，依然枝繁叶茂。每年春天，总有一群猴子在树上嬉戏玩耍。有人说，其中一只母猴的眼神特别温柔，总爱摘了野果，分给小猴们吃。

万物有灵，生命可贵。一时的残忍，或许能换来片刻的利益，却终将付出惨痛的代价。伍寺之的故事警示我们：对待生命，当存敬畏之心；举头三尺，自有天道轮回。善待生灵，便是善待自己；尊重生命，方能得享安宁。

18、苏巷

南阳新野之地，有一农户名曰苏巷。他与妻子赁了城外几亩薄田，搭起两间茅舍，日出而作，日落而息，日子过得清贫却也安稳。田畴之外，便是连绵的草坡与疏林，人迹罕至，自有一番野趣。

这一年春耕时分，苏巷正在田埂边歇息饮水，忽见草丛中传来一阵细微的窸窣声。他定睛看去，心中不由一惊。那并非田间常见的黄鳝或水蛇，而是一条长约七八尺的光洁生物。它通体覆盖着五彩的鳞片，在春日暖阳下，折射出锦缎般柔和而绚丽的光泽，头部生着不大的肉冠，一双眼睛黑亮温润，竟似通晓人性般，静静望着他，并无丝毫惧意。

苏巷生性淳厚，虽觉惊奇，却未起恶念。他见那物并无攻击之意，反而像是远道而来的客人，便将自己带作午餐的一块饼饵，小心翼翼掰下一角，轻轻放在地上。那五彩蛇（姑且这般称呼）迟疑片刻，缓缓游近，嗅了嗅，竟真的将那饼饵吞食下去，随后又抬头望了苏巷一眼，眼神中似乎带着一丝感激，旋即悄无声息地滑入草丛深处，消失不见。

苏巷只当是田间偶遇，并未十分放在心上。谁知自此以后，每逢他至田间劳作，那五彩蛇总会适时出现，不远不近地待在田边，仿佛陪伴。苏巷也习惯了与它分享自己的食物，有时是一块干粮，有时是几颗野果。这蛇极有灵性，从不侵扰作物，也只在苏巷独处时才现身。如此往来，竟成了默契。

说来也怪，自这五彩蛇出现后，苏巷家的境遇竟悄然好转。那几亩薄田，连年风调雨顺，收成总比旁人家多上几分；家中饲养的鸡鸭，也鲜少病瘟；甚至苏巷有次无意在坡上掘得前人遗落的一小瓮铜钱，虽不算暴富，却也解了燃眉之急。数载下来，家中竟也添置了些许产业，茅舍翻新，仓廪渐实，光景一年胜似一年。

苏巷心中感念，隐约觉得这与那常来的灵蛇有关，待它愈发亲厚。其妻王氏，起初也觉惊奇，得了实惠，便也默认了丈夫这“额外”的布施。然而，时日久了，妇人心中却渐渐生出别样念头。她见那蛇来得愈发频繁，丈夫待它极好，心中竟无端起了妒意与猜疑。加之村中偶有闲言，说什么“妖异之物，久必为殃”，王氏越听越是心惊。

一日，她私下对苏巷道：“夫君，我瞧那东西终究非我族类。常言道，非我族类，其心必异。它如今虽似无害，焉知他日不会反噬？且它来得如此蹊跷，家中这些年所得，莫不是它用妖法挪来的不义之财？长久下去，只怕折损福报，引来大祸啊！”

苏巷闻言，连连摆手：“妇人见识！它若有歹意，何须等到今日？这些年来，它何曾害过我们分毫？反倒是我家因它之故，日渐宽裕。此乃善缘，岂可妄加揣度，行那不义之事？”

王氏见丈夫不听，心中怨怼更深，一个狠毒的念头就此扎根。

翌日，苏巷被邻人请去帮工，不在田中。那五彩蛇如常而至，在田边静静等候。王氏早已备好一根沉重的洗衣棒槌，藏于身后。她假意靠近，脸上堆着平日的笑容。那灵蛇对她并无防备，依旧温顺。说时迟那时快，王氏眼中凶光一闪，举起棒槌，用尽平生力气，朝着那毫无防备的蛇头猛砸下去！

只听一声闷响，那五彩蛇受此重击，长躯猛地一颤，它抬起头，那双温润的黑眼睛里充满了难以置信的痛苦与悲凉，望了王氏最后一眼，便软软地瘫倒在地，绚烂的鳞片瞬间失去了所有光泽。王氏心慌意乱，匆匆将蛇尸拖至远处乱草中掩埋，自以为做得神不知鬼不觉。

傍晚苏巷归来，未见老友身影，心中若有所失，问及妻子，王氏只推说不知。苏巷虽有疑虑，却也未曾深究。

然而，报应来得迅疾而酷烈。

自那日起，苏巷便得了一种奇怪的病症。他忽然变得食量惊人，腹中如同燃着一团永不熄灭的饥火。寻常一餐，他需吃下数人份的饭食，却仍觉饥肠辘辘。家中存粮，被他以惊人的速度消耗着。他仿佛变成了一个只知索取的无底洞，面色蜡黄，双眼深陷，唯独对食物的渴望燃烧得如同疯魔。

“饿……我好饿……”这成了他终日不绝的呢喃。他曾一顿吞下三斛米饭，仍抱着空碗，用乞求的眼神望着妻子，呻吟着说还未吃饱。王氏又惊又怕，悔恨交加，却已无可奈何。家中本就不甚厚实的产业，迅速被这无底洞般的胃口消耗殆尽。

不过月余，曾经勤恳健壮的苏巷，便在极度的饥饿与痛苦中形销骨立，油尽灯枯而死。他至死都不明白，自己为何会遭此奇祸。而王氏守着空空如也的米缸和徒有四壁的家，回想当日那狠绝的一击，与灵蛇临终时那悲凉的一瞥，方知是自己一时的猜忌与狠毒，亲手斩断了家中的福缘，也将丈夫推向了绝路。

善缘恶果，皆由心造。一念仁慈，得享厚报；一时歹毒，万劫不复。万物有灵，当存敬畏与感恩，切莫因猜疑与贪念，自毁福基，追悔莫及。那田间曾有的五彩光华，与苏巷憨厚的笑容，都化为了乡野间一则警醒世人的叹息。

19、阮倪

阮家庄有个叫阮倪的汉子，生得膀大腰圆，却有一副远近闻名的狠毒心肠。他平日里杀猪宰羊，手法利落得让人心惊，偏又嗜酒如命，三杯黄汤下肚，更是蛮横无理。

这年秋收刚过，阮倪在邻村喝了喜酒，醉醺醺地独自往回走。夕阳西下，将他的影子拉得老长。行至半路，酒劲上涌，他只觉得浑身燥热，便在一处山坡的歪脖子树下歇脚。

坡下是一片水草丰美的河滩，几头黄牛正在悠闲地吃草。其中一头母牛格外温顺，毛色油亮，见人走近也不躲闪，反而抬起头，用那双湿漉漉的大眼睛望着阮倪。

若是常人，见了这般温驯的牲口，心中难免生出几分怜爱。可阮倪醉眼朦胧地盯着母牛，一个邪恶的念头突然冒了出来。

他摇摇晃晃地站起身，从腰间掏出随身携带的剔骨刀，咧嘴笑道：“都说牛舌鲜美，今日倒要尝尝滋味。”

那母牛见他持刀走近，竟也不逃，依旧温顺地站在原地，仿佛相信这个两足生灵不会伤害它。

阮倪一把抓住牛头，左手捏住牛嘴，右手持刀便往牛嘴里探。冰凉的刀刃触到温热的牛舌，那母牛这才意识到危险，开始拼命挣扎。

可已经晚了。

只见刀光一闪，一截鲜血淋漓的牛舌已被阮倪攥在手中。母牛痛极，发出一声沉闷的哀嚎，鲜血从口中汩汩涌出，染红了脚下的青草。

阮倪却哈哈大笑，将还在抽搐的牛舌在草叶上擦了擦血，随手塞进怀里：“今晚下酒菜有了！”

回到家中，他果真将牛舌切片炙烤，就着烈酒大快朵颐。妻子王氏见他满嘴是油，好奇问道：“当家的，今日这肉好生鲜嫩，是什么野味？”

阮倪得意洋洋地说起日间所为，王氏听得脸色发白：“你、你怎么能做这种事？那耕牛是农家的命根子啊！”

“不过是一头畜生罢了。”阮倪不以为意，又灌下一碗酒，“少了一条舌头，又死不了。”

王氏还要再劝，却被阮倪一眼瞪了回去：“妇道人家，懂什么！”

当夜，阮倪睡得极沉，却做了一个怪梦。梦中那头被割去舌头的母牛站在他床前，眼中含泪，张口似要嘶鸣，却发不出半点声音。它只是静静地望着他，目光悲戚而绝望。

第二天阮倪醒来，想起梦中情景，心里莫名烦躁。他起身想去查看那头牛的情况，却得知牛主人发现母牛受伤后，不忍见它受苦，已经给它一个痛快。

这个消息让阮倪心中掠过一丝不安，但很快就被他抛在脑后。

转眼冬去春来，王氏怀胎十月，即将临盆。接生婆早就请到家中，阮倪在院中焦躁地踱步。忽然，产房里传出一声响亮的婴儿啼哭。

“生了！生了！”接生婆笑着出门报喜，“是个大胖小子！”

阮倪喜出望外，正要进屋看望，却见接生婆脸色突变，支支吾吾地说：“阮家大哥，孩子……孩子有些不太对劲。”

他三步并作两步冲进屋内，只见王氏怀中抱着一个男婴，五官端正，四肢健全，可当孩子张嘴啼哭时，阮倪如遭雷击——那口中空空如也，竟没有舌头！

“这、这是怎么回事？”阮倪浑身发抖，几乎站立不稳。

王氏泪如雨下：“造孽啊……这都是报应……”

消息很快传遍了整个阮家庄。村民们在背后窃窃私语，都说这是阮倪割牛舌的报应。更有老人叹息道：“牲畜也是一条性命，何苦下那样的毒手？”

阮倪起初还不肯信，抱着孩子四处求医。可所有郎中看过之后都摇头，说这是天生的缺陷，药石无灵。

一天傍晚，他抱着无舌的儿子坐在院中发呆，忽然看见邻家的孩童正在咿呀学语。那稚嫩的童声如针般刺进他心里。他低头看着怀中的孩子，儿子正睁着一双清澈的大眼睛望着他，小嘴一张一合，却永远发不出声音。

这一刻，阮倪猛然想起那头母牛——它被割去舌头时，是否也是这般绝望？是否也曾试图发出最后的哀鸣？

“报应……真是报应……”他喃喃自语，两行热泪终于滚落。

从那天起，阮倪像是变了个人。他戒了酒，再也不做杀生的营生，改行做了佃农。每逢见到耕牛，他总会多喂一把嫩草，眼神中满是愧疚。

他的儿子渐渐长大，聪明伶俐，却因不能言语，受尽了同龄人的嘲笑。阮倪每每见此，心如刀割，却也无能为力。他只能更加勤恳地劳作，希望为儿子积攒些家业，让他日后能安稳度日。

有人劝他再娶一房，生个健康的孩子，他却总是摇头：“这是我造下的孽，活该由我来还。”

晚年的阮倪，常常独自坐在夕阳下，望着远处的牛群发呆。有人说，曾听见他对着空无一人的田野忏悔：“我当年一时糊涂，害你受苦。如今报应在我儿身上，也算是天理循环……”

善恶之报，如影随形。一时的残忍，或许能带来片刻的快意，却终将在生命中留下难以愈合的伤痕。阮倪的故事警示我们：举头三尺有神明，伤生害命，终将反噬自身。唯有常怀慈悲之心，善待每一个生命，才能远离灾祸，得享平安。

20、邵文立

梁时建康城，定阴里一带，有座小庄严寺，香火鼎盛，梵音悠远。然而，若将时光倒推数十年，此地却并非佛门净土，乃是前朝晋室零陵王的旧庙基址。天监六年，得道高僧度禅师发愿在此兴建道场，其间有一段因果，至今仍为寺中老僧所津津乐道。

故事的主角，名叫邵文立。他家世代居于建康，祖传的营生，便是那操刀宰牲、烹制肉食的行当。传到邵文立这一代，手艺愈发纯熟，心肠也磨得愈发冷硬。在他眼中，那些哀鸣的猪羊，挣扎的雉鸡，都不过是砧板上的银钱，锅中待煮的货物。他每日里听得惯了，看得惯了，那血腥气仿佛已渗入他的肌理，成了他生活的一部分。

这一日，有猎户送来一头刚捕获的母鹿，言明要现杀取肉，以求新鲜。那母鹿被绳索捆缚，丢在院中，一双温润的棕黑色眼眸里，竟蓄满了泪水，它望着步步逼近的邵文立，前腿一曲，竟“噗通”一声跪了下来，口中发出“呦呦”的悲鸣，凄切哀婉，如同泣血。

邵文立握刀的手，微微一顿。他宰杀牲口无数，牛羊临死前的哀嚎也听过不少，却从未见过如此通晓人性、似在哀求的举动。一丝莫名的不安，如同细小的冰刺，扎了他心头一下。“莫非是不祥之兆？”他暗自嘀咕。但旋即，那点微弱的怜悯便被职业的惯性冲散。“不过是个畜生，死到临头，徒作怪状罢了。”他定了定神，不再看那双流泪的眼睛，示意伙计上前将鹿按住。

尖刀精准地刺入脖颈，温热的鲜血喷涌而出。母鹿发出一声短促至极的哀鸣，便不再动弹。当邵文立熟练地剖开鹿腹时，他整个人都僵住了——那鹿腹之中，竟已孕育着一只已然成形的小鹿，茸毛初生，四肢蜷缩，随着母体的死望，它也永远失去了见到天光的机会。

一股浓重的血腥气混杂着一种难以言喻的、生命骤然断绝的冰冷气息，扑面而来。邵文立看着那母鹿至死未闭的、仿佛凝固着无尽哀恳与控诉的眼睛，又看了看那团了无生息的幼小生命，只觉得胃里一阵翻江倒海的恶心。他强压下不适，草草处理完，只觉今日这鹿肉，拿在手中沉甸甸的，竟有些烫手。

自那日之后，邵文立便患上了怪疾。起初是身上起了些红疹，奇痒难耐。他并未在意，只当是寻常湿热。谁知那红疹迅速蔓延，溃烂成疮，脓血交流，恶臭扑鼻。更可怕的是，他的眉毛、胡须，竟开始一绺一绺地脱落，不过旬月，眉骨光秃，下颌干净，整个人变得如同寺里的塑像，透着一种诡异的病态。遍请名医，汤药不知灌了多少，银钱如流水般花出去，病情却无半点起色，反而日渐沉重。

昔日健壮有力的屠夫，如今缠绵病榻，形销骨立。每当夜深人静，剧痛与奇痒如同万千虫蚁啃噬，他辗转反侧，眼前总是不由自主地浮现出那头母鹿跪地流泪的模样，浮现出那腹中已成形的、毫无生机的小鹿。那无声的控诉，比任何酷刑都更折磨他的心神。

“是我……是我造下的孽吗？”这个念头一旦生出，便如野草般疯长，再也无法遏制。他想起了祖辈相传的“杀生过甚，必遭天谴”的老话，想起了自己手下了结的无数生命。那些被他视为“货物”的生灵，它们的恐惧、它们的痛苦，此刻仿佛汇聚成一股冰冷的洪流，反噬到他自己的身上。那浑身的脓疮，不正是如同被千刀万剐？那脱落的须眉，不正是生机断绝的象征？

深深的悔恨，如同潮水般将他淹没。他不再求医，而是开始求索内心的安宁。他听闻定阴里来了位度禅师，德行高深，便挣扎着让人抬了他去，拜倒在禅师面前。

他涕泪交加，将自己杀鹿的经过，以及这缠身的恶疾，心中的悔恨，一一道出，未有丝毫隐瞒。最后，他伏地叩首，发下宏愿：“弟子邵文立，自知罪孽深重，愿罄尽家财，赎此罪愆，求禅师慈悲，指引明路！”

度禅师静默听完，目光悲悯，如同看待一个迷途知返的孩童。他并未多言，只道：“放下屠刀，立地成佛。施主能生大忏悔心，便是无上善因。此地本是旧庙，合该重建伽蓝，广种福田。”

邵文立闻言，心中如拨云见日。他回到家中，不顾病体，变卖了所有家产，连同祖传的屠坊、屋舍、田产，尽数换成银钱，悉数捐出，用于购置零陵王庙的这块旧地，并全力资助度禅师在此兴建寺院。

说来也奇，自他发愿之后，那缠身已久的恶疾，虽未立刻痊愈，那日夜不休的剧痛与奇痒却渐渐平息。他心怀虔诚，日日随着禅师及众僧诵经念佛，忏悔业障。虽眉须未能再生，身疮留下累累疤痕，但身心却感受到了一种前所未有的安宁与轻快。

后来，寺庙建成，取名“小庄严”。邵文立便留在寺中，做了一个洒扫庭除的净人，粗茶淡饭，了却残生。他常常凝望着那庄严的佛殿，回想自己半生杀孽与后来的顿悟，深知是那头以性命点化他的母鹿，是这场几乎夺去他性命的恶疾，也是他最终生起的悔责与誓愿，共同铺就了他的救赎之路。

善恶之报，如影随形。一念慈悲，可消弥天罪业；真心忏悔，能感召大因缘。莫道前尘不可改，放下屠刀，便是彼岸。这小庄严寺的每一片砖瓦，仿佛都在无声诉说着这颠扑不破的至理。

21、梁元帝

南朝梁宫深处，阮修容的寝殿内突然乱作一团。宫女们跪了一地，战战兢兢地看着这位向来温婉的主子罕见地发了火。

再去找！阮修容脸色煞白，那是先帝亲赐的东海明珠，若是丢了，你们谁都担待不起！

宫女们慌忙四散寻找，翻遍了寝殿的每个角落。谁也没有注意到，角落里蹒跚学步的小皇子萧绎，正捧着那颗流光溢彩的珠子玩得开心。见无人理会，他竟将珠子塞进了嘴里，一不小心便吞了下去。

找到了吗？阮修容焦急地问。

掌事宫女颤抖着回话：修容，整个寝殿都翻遍了，怕是......怕是被人偷了去。

阮修容跌坐在榻上，喃喃道：查！给我严查！

就在这时，小萧绎突然哭闹起来。阮修容忙将儿子抱起，却见他小脸通红，呼吸困难。御医匆匆赶来，诊脉后也说不出了所以然。

莫非是中了邪？阮修容忧心忡忡。

一位老宫女低声道：修容，民间有个说法，若是丢了贵重物件，可用鱼眼炙烤，那偷盗之人自会现身。

病急乱投医的阮修容当即下令：去御膳房取最新鲜的鱼眼来！

不一会儿，一碟还带着血丝的鱼眼被端了上来。阮修容亲自将鱼眼放在炭火上炙烤，诡异的焦糊味在殿中弥漫。说来也怪，就在鱼眼被烤焦的同时，小萧绎突然剧烈咳嗽，竟将那颗明珠吐了出来。

原来是你这小淘气！阮修容又惊又喜，紧紧抱住儿子。

然而喜悦并未持续太久。次日清晨，乳母突然惊慌来报：修容，七皇子的左眼......左眼看不见了！

阮修容奔到摇篮边，只见萧绎的左眼瞳孔浑浊，已然失明。御医们束手无策，都说这病症来得蹊跷。

消息传到宫外，一位老渔夫求见阮修容。他跪在殿外，颤声道：修容，草民听说昨日宫中炙烤鱼眼为皇子治病。这鱼眼通灵，您烤了多少鱼眼，皇子的眼睛就......

阮修容如遭雷击，这才想起昨日为了逼出，她命人足足烤了三十对鱼眼。

岁月如梭，萧绎渐渐长大。他虽然失去一目，却天资聪颖，博览群书。每每对镜自照，那只失明的眼睛总会让他想起母亲的讲述。

绎儿，阮修容常常抚摸着他的脸颊，泪眼婆娑，都是母亲的过错，若不是当年......

萧绎却总是温声安慰：母亲不必自责，这是孩儿自己的业障。

然而在无人看见的深夜，年轻的皇子常常对月独酌。他恨那只失明的眼睛，恨那些在背后窃窃私语的大臣，更恨那些看似同情实则嘲讽的目光。

登基为帝后，梁元帝萧绎的性格越发乖张。他尤其痛恨鱼类，宫中严禁食鱼，甚至连字都成了禁忌。

一日，有个不知情的地方官进贡了一幅《鱼藻图》，元帝当即勃然大怒，下令将献画之人杖责八十。宫中老太监私下议论：陛下这是把对鱼眼的恨，迁怒到所有鱼身上了。

更可怕的是，元帝开始迷恋各种巫蛊之术。他命巫师制作鱼形木偶，每日以银针刺其眼目，仿佛这样就能化解心中的怨恨。

陛下，一位老臣冒死进谏，万物有灵，还请您放下执念。

元帝独目圆睁：你可知道独眼看世界的滋味？若不是那些鱼......

可当年烤鱼眼，本是宫中的主意啊。老臣叩首道。

元帝沉默良久，忽然冷笑：那就让天下所有的鱼，都尝尝失明的滋味！

他下令在长江沿岸大肆捕捞，专门取鱼眼制药。一时间，江面上飘满无眼的鱼尸，腥臭弥漫数里。

就在这道命令下达的当晚，元帝做了一个噩梦。梦中无数无眼之鱼将他团团围住，空洞的眼窝中流出鲜血。一条巨大的鲤鱼口吐人言：你取我们一目，我们便要你半壁江山！

元帝惊醒时，浑身已被冷汗浸透。

没过多久，侯景之乱爆发，叛军势如破竹，很快就攻破了建康城。站在烽火连天的城墙上，元帝独望着滚滚长江，忽然明白了那个梦的含义。

在生命的最后时刻，他被叛军困于宫中。望着镜中自己那只失明的眼睛，他忽然对身边的侍从说：你去告诉天下人，就说梁元帝最后明白了：善恶之报，如影随形。朕因一念之差，失一目；因迁怒众生，失天下。这都是......咎由自取。

说完这番话，他纵身跃入火海，与他最憎恨的过往一同化为了灰烬。

一念慈悲，可保周全；一念偏执，终酿大祸。梁元帝的悲剧告诫世人：与其迁怒外物，不如反省自身；与其怨恨过去，不如珍惜当下。生命中的每一次得失，都是修行的契机；每一次磨难，都是成长的阶梯。心怀善念，方能化解厄运；宽容大度，才能走出阴霾。

22、望蔡令

南朝梁孝元年间，江州地界刚经历过刘敬躬之乱，满目疮痍。望蔡县的县衙在战火中被焚毁，新任县令张子廉只得暂居在一座古寺中。

这张县令年纪尚轻，本是建康城中的世家子弟，初到地方任职，满心想着要做出政绩。可惜他生性骄纵，又笃信佛法不过是愚民之术，对寺庙里的佛像法器，向来不放在眼里。

这日正值春社，乡民们抬着肥牛、担着美酒来到寺前。为首的老者颤巍巍行礼道：县尊为民操劳，暂居寒寺，小民特备薄礼，聊表心意。

张县令见那黄牛膘肥体壮，顿时喜上眉梢：来得正好！本官正愁没有好菜招待宾客。

寺中住持闻讯赶来，双手合十劝道：大人，佛门清净地，不宜杀生。这牛既是百姓心意，不如放生积德......

荒谬！张县令拂袖斥道，本官在此理事，便是官衙。佛若真有灵，怎会让寺庙被战火所毁？

他当即命差役在佛堂前架起大锅，又令人将佛像用布幔遮掩。那黄牛似有所感，跪在地上，发出阵阵悲鸣。

就在屠夫举刀之际，黄牛突然挣脱绳索，径直跑到台阶前，前膝跪地，对着张县令连叩三首。牛眼中泪水涟涟，哀鸣之声不绝。

围观的乡民无不动容，纷纷跪地求情：大人，这牛通人性啊！

张县令却放声大笑：畜生也知求饶？真是奇谈！笑声未落，他已夺过屠刀，亲自上前，一刀结果了牛命。

鲜血溅上佛堂前的石阶，宛如点点红梅。

是夜，县衙设宴。张县令醉眼朦胧地指着被遮盖的佛像对宾客道：都说举头三尺有神明，可本官在此杀生饮酒，神明何在？

他开怀畅饮，直至酩酊大醉，最后竟卧在檐下石阶上沉沉睡去。

半夜，张县令被一阵奇痒惊醒。起初只当是蚊虫叮咬，不料越挠越痒，浑身上下很快布满红疹。侍从掌灯一看，只见他皮肤上泛起片片红斑，状若牛毛。

无妨，不过是水土不服。张县令不以为意，继续饮酒食肉。

谁知过了数日，红疹非但未消，反而开始溃烂流脓。请来的郎中见了无不色变，都说从未见过这般怪病。张县令浑身恶臭，痛痒难当，只得辞官养病。

十年间，他访遍名医，试尽偏方，病情却日益沉重。曾经意气风发的青年才俊，如今浑身溃烂，形如枯槁。

这年寒冬，张子廉已是奄奄一息。弥留之际，他突然对家人说：我昨夜梦见那头黄牛了......它说，它本是寺中护法，因乱世暂化牛身......

他艰难地抬起溃烂的手臂，指向窗外：你们看，它就在那里......

家人顺着他指的方向望去，只见庭院中空空如也，唯有积雪映着月光。

我错了......张子廉长叹一声，佛门清净地，不该......不该啊......

话音未落，他已气绝身亡。

消息传回望蔡县，百姓无不唏嘘。老住持在寺中为他和黄牛各立了一座往生牌位，日日诵经超度。

说也奇怪，自那以后，每年春社那日，总有一头黄牛会自行来到寺前，对着当年染血的石阶跪拜。乡民们都说，那是牛魂不忘旧怨，也是上天给世人的警示。

举头三尺有神明，善恶到头终有报。张县令的悲剧告诫世人：对天地万物常怀敬畏，对生命存有怜悯。纵使权势在手，也不可肆意妄为；即便不信神明，也要守住做人的底线。心存善念，方能行稳致远。

23、僧昙欢

北周武帝年间，敷州地界的义阳寺，有个掌管田产的僧人，法号昙欢。这昙欢师父亲理庶务，颇有些经营之才，将寺产打理得井井有条。寺中不仅田亩丰饶，更于后山山谷里，放养着数百头羊。那些羊儿洁白如云，散落在青翠山峦间，本是极富生趣的景象，却成了昙欢心头一份沉甸甸的“产业”。他每日遣派座下小沙弥与寺中奴仆，轮番前往山谷牧放，心中盘算的，无非是羊群的繁衍、毛皮的收获、以及年节时能换得的香火钱。

时日一久，被派去牧羊的小沙弥们，回来时脸上总带着几分惶惑与欲言又止。终于，一个胆大的沙弥在晚课后退到昙欢身旁，低声道：“师父，那山谷……近来有些异样。”

昙欢正拨弄着算盘，头也未抬：“何事惊慌？”

“总有一人，不知从何处来，穿着不似近处乡民，在山谷间驱赶我们的羊群。羊儿被惊得四散奔逃，收拢起来颇费功夫。”小沙弥声音越说越低，“那人……形貌有些奇特，弟子们心中害怕。”

昙欢停下手中的动作，眉头微蹙。他首先想到的，是是否有贼人觊觎这群肥羊。羊群是寺里重要的资财，断不容有失。“许是附近顽童，或想顺手牵羊的宵小，不必大惊小怪。”他口中虽如此安抚，心下却已决定亲自去查看一番。

翌日，昙欢带了寺中几名健壮些的净人（未正式出家而在寺中劳作的男子），手持棍棒，隐在山谷高处岩石之后，目光如鹰隼般扫视着下方悠闲啃草的羊群。日头渐高，山谷中除了风声、羊叫声，并无异样。就在众人以为虚惊一场，渐生懈怠之时，下方情形突变。

羊群仿佛被无形的鞭子抽打，猛地骚动起来，惊慌地向西边奔窜。而在羊群东侧，靠近崖岸的一棵老松树下，不知何时，竟立着一个人影。那人身形颀长，穿着一袭略显宽大的葛袍，面容隔着距离看不真切，只觉得异常清癯，不似凡俗。

那人并未追逐羊群，只是静静地站着，目光似乎穿透了空间，直直落在昙欢藏身的方向。他并未提高声量，那清朗而带着一丝空茫的话语，却清晰地传入昙欢及众人耳中，仿佛就在身旁言语：

“汝身为出家之人，畜养如此众多猪羊，贪图资财，此等行径，于诸罪中，其孽最甚。祸患不久当至，何须如此劳心费力，护惜这些身外之物？”

昙欢闻言，心头先是巨震，如同被揭破了心底最深处的隐秘。那“其罪罪甚”四字，像重锤般敲在他心上。随即，一股被窥破、被指责的羞恼涌了上来。他霍然起身，也顾不得隐藏，厉声喝道：“你是何人？在此妖言惑众！”同时翻身上了带来的马匹，一夹马腹，带着手下众人，疾驰着绕向山谷东岸，想要擒住那口出妄言之人。

谷地崎岖，马行不便。待他们气喘吁吁地赶到那棵老松树下，四周空寂，哪里还有半个人影？只有山风穿过松针，发出呜呜的声响，仿佛一声悠长的叹息。昙欢命人四下搜寻，草丛、石后，皆不见踪迹，那人竟如凭空蒸发了一般。

回寺的路上，那人的话语如同魔咒，在昙欢脑中反复回响。“其罪最甚……不久自知……”他试图用“护持寺院资产，乃分内之事”来说服自己，但那底气，终究不如以往足了。

此事过去不到一年，北周武帝下诏，敕令全面禁断佛、道二教，史称“建德毁佛”。诏令森严，限期执行，不容违逆。一时间，天下寺院，风雨飘摇。义阳寺亦未能幸免，昔日庄严梵刹，顷刻间被抄没资财。田产、房舍、积蓄，连同后山谷中那数百头曾让昙欢引以为傲的羊只，尽数被官府登记造册，充入公库。

僧侣们被强令还俗，各自散去。昙欢看着寺中物件被如狼似虎的官差一样样搬走、抬出，那些他精心计算、努力增置的产业，如今都成了“赃物”，被贴上封条，运往未知之处。他本人也在官差的呵斥与登记下，脱下了僧袍，换上了俗家的粗布衣服，茫然地走出了义阳寺的山门。

他曾是掌管一寺资财的“能僧”，如今却成了孑然一身的还俗者，身无长物。往日的经营算计，如今看来，竟是一场空忙，还落得那神秘人“其罪罪甚”的评语。他无家可归，也无谋生之技，只得四处漂泊，乞食度日。内心的悔恨、失落，与对未来的绝望，交织在一起，重重地压垮了他的身心。

不过一两年光景，曾经那个精于算计的昙欢师父，便在贫病交加中，悄无声息地死在了异乡的一处破庙角落里。

那山谷中的警告，一语成谶。贪着财物，积聚无厌，不仅背离了出家修行的本意，更为自己种下了祸根。当大难来临，曾经视若珍宝的一切，顷刻间烟消云散，最终只落得两手空空，悲凉终局。这故事提醒世人，尤其是修行者，当看清何为真正的珍宝，莫被浮财所累，迷失了本心方向。

24、释僧群

霍山，孤悬海外的一座仙山。岛上云雾缭绕，古木参天，传说这里是群仙曾经居住的地方。在山顶一处平坦的岩石上，有个天然形成的石盂，盂中泉水清澈见底，终年不竭。

释僧群选择在这里结庐修行，已经不知道过去了多少年。

他的茅屋建在石盂对面，中间只隔着一道窄窄的山涧。僧群用一根圆木搭成小桥，每日踏着独木桥去石盂取水。山下的渔民偶尔会看见他在晨雾中打坐的身影，都说这位高僧不食人间烟火，只饮石盂中的清泉度日。

确实，僧群早已断绝五谷，每日除了打坐诵经，便是静观潮起潮落。他的面容清癯，眼神却清澈如石盂中的泉水，虽然年过百岁，行动依然轻健。

这天清晨，僧群照例提着瓦罐去石盂取水。走到独木桥前，他却停下了脚步。

一只折翅的野鸭，正匍匐在桥头。它的左翼不自然地垂落着，每欲展翅，便发出痛苦的哀鸣。见僧群走近，野鸭惊恐地扑腾着，却怎么也飞不起来。

僧群轻轻抬起手中的锡杖，想要将野鸭拨到一旁。可锡杖刚要触及鸭羽，他又收了回来。

若是强行动它，只怕这翅膀就要彻底断了。他喃喃自语。

野鸭似乎听懂了他的话，安静下来，用一双黑亮的眼睛望着他。

僧群在桥头坐下，与野鸭静静对视。恍惚间，他想起了一百多年前的往事。

那时的他还不是僧人，只是个在山间放牛的少年。一日，他看见溪边有只野鸭在梳理羽毛，一时兴起，捡起石子朝它掷去。本想吓唬它玩玩，不料石子不偏不倚，正打断了野鸭的翅膀。

野鸭哀鸣着在草丛中挣扎，他却因为害怕，头也不回地跑开了。这件事，成了他心中一直不曾愈合的伤口。

是你吗？僧群轻声问桥头的野鸭，你是来讨债的吗？

野鸭自然不会回答，只是将头埋进完好的右翼下。

僧群站起身，对着野鸭深深一揖：既然是你挡在路上，贫僧便不过去了。

他提着空瓦罐回到茅屋，在佛前长跪不起。

第一天，他只觉得口干舌燥。

第二天，四肢开始乏力。

第三天，他连站起来的力气都没有了。

山下的渔民觉得奇怪，往常这个时候，总能看到僧群在崖边打坐的身影。几个年轻人划船上岛，才发现僧群已经奄奄一息。

大师，您这是怎么了？渔民们慌忙要去找水。

僧群微微摆手：不必了。石盂前的独木桥上，有只折翅的野鸭。你们莫要惊扰了它。

可是大师，您这样会渴死的啊！

僧群苍老的脸上露出一丝解脱的微笑：一百多年前，我打断了一只野鸭的翅膀。今日它来讨债，这是天理循环。

他示意渔民们靠近，用最后的气力说道：人生在世，一举一动，都有因果。我年少时造下的业，今日总算还清了。

渔民们还要再劝，却见僧群已经安详地闭上了眼睛。他的面容平静，仿佛只是睡着了。

说来也怪，就在僧群圆寂的瞬间，石盂前的独木桥上，那只折翅的野鸭突然振翅而起，在空中盘旋三圈，然后向着西方飞去。它的翅膀完好无损，仿佛从未受过伤。

渔民们将僧群安葬在茅屋旁，墓碑上刻着他临终的教诲：诸恶莫作，众善奉行。

从此，霍山上的石盂依然清泉不竭，只是再也看不到那位每日过桥取水的高僧。偶尔有修行人上岛，总能在僧群的墓前看到野鸭的脚印，它们时而驻足，时而盘旋，仿佛在守护着什么。

一饮一啄，莫非前定；一举一动，皆有因果。僧群用生命诠释了因果不虚的真理。世间万物，息息相关，今日种下的善因，是明日收获的福果；一时妄为的恶行，终将成为未来的枷锁。善待每一个生命，珍惜每一次缘起，方能在因果的轮回中，寻得心灵的安宁与自在。

25、竺法惠

嵩高山的清晨，总带着几分禅意。雾霭在山林间流淌，鸟鸣在幽谷中回荡，偶有钟声从深山古寺传来，悠远而空灵。

竺法惠师徒二人，正在这山道上徐徐而行。

老法师眉宇间凝着岁月沉淀的智慧，每一步都踏得沉稳。弟子法昭紧随其后，年轻的面庞上却带着几分浮躁，眼神不时瞥向路旁的野花飞鸟。

“师父，我们已在嵩高山中修行半月，不知何时启程往别处去？”法昭终于忍不住问道。

竺法惠不答，反而在一处清溪旁驻足。溪水潺潺，几只野鸭正在水中嬉戏。老法师的目光忽然变得深邃，转身凝视着弟子。

“法昭，你可知因果不虚？”他的声音低沉而有力，“你过去世中，曾折断一只鸭脚。这段业缘，如今即将成熟。”

法昭怔在原地，脸色微变：“师父何出此言？弟子今生从未伤害过水禽……”

“因果通三世。”竺法惠轻轻摇头，“不是不报，时候未到。”

就在这时，山路转弯处传来喧闹声。几个樵夫正扛着柴捆下山，彼此说笑着。其中一个年轻樵夫脚下一滑，肩上的柴捆突然散开，几根粗大的木柴直朝着法昭滚来。

“小心！”竺法惠疾呼。

法昭慌忙闪避，却已来不及。一根碗口粗的松木不偏不倚，重重砸在他的左脚踝上。

“咔嚓”一声脆响，剧痛瞬间袭来。法昭惨叫一声，跌坐在地。

樵夫们吓得魂飞魄散，连忙上前搀扶。那年幼的樵夫更是面如土色，连连作揖：“大师恕罪！小的实在不是故意的！”

竺法惠俯身查看伤势，轻轻叹了口气：“业力如此，怪不得你。”

他转向疼得满头大汗的法昭，目光中既有慈悲，也有警示：“现在你可明白了？昔日你伤它一足，今日你自受其苦。因果循环，分毫不差。”

法昭咬着牙，冷汗顺着额角滑落。他突然想起，自从随师父修行以来，每逢见到跛足的禽鸟，心中总会莫名一紧。原来冥冥中早有征兆。

樵夫们帮着将法昭背到附近寺庙安置。寺中老僧为他接骨敷药，却也只能摇头：“伤及筋骨，纵然愈合，怕是也要留下残疾。”

三个月后，法昭的伤虽然好了，左脚却再也无法恢复正常。每当阴雨天，伤处便隐隐作痛，仿佛在提醒他那段看不见的因果。

一日，法昭拄着拐杖在寺后院中散步，见一只野鸭一瘸一拐地在池边觅食。他心中忽然一阵刺痛，想起师父当日所言。

“师父，弟子如今方才真正信受因果。”他回到禅房，对着正在打坐的竺法惠深深一拜，“若不是亲身经历，怎知业力如此精准？”

竺法惠缓缓睁眼：“如今你可知道，为何我平日再三叮嘱你们，连蝼蚁都不可伤害？”

法昭垂首：“因为不知道哪个无心之过，就会在将来结出苦果。”

“正是。”老法师示意他在对面坐下，“你今日虽受了这腿脚之苦，却也消了一段业障。更重要的，是让你真正明白了因果可畏。这对你的修行，未尝不是一件好事。”

从此，法昭像是变了个人。曾经的浮躁不见了，取而代之的是沉稳与精进。他再也不敢轻视任何微细的戒律，对一切生命都怀抱着敬畏之心。

后来，竺法惠继续云游四方，法昭则因腿疾留在寺中修行。虽然行动不便，他的道心却比许多健全之人都要坚定。

有人问他为何能如此坦然接受残疾，他总是平静地回答：“这是我该受的。若不是师父点破，我至今还在迷茫中造业。如今虽然腿脚不便，心里却比从前明亮得多。”

数年后，竺法惠途经嵩高山，特地回来看望弟子。见法昭正在禅堂领众诵经，神态安详，目光清澈，老法师欣慰地点头。

课后，法昭拄着拐杖来到师父面前：“弟子一直有个疑问——师父既然预知此事，为何不设法为弟子化解？”

竺法惠微微一笑：“因果是天地间的法则，就是佛陀也不能改变。我能做的，只是提前让你知晓，让你在受苦时能够醒悟，而不是怨天尤人。”

他望着远山，语重心长地说：“你要记住，真正的慈悲不是帮人逃避因果，而是教人认识因果、敬畏因果。只有这样，才能从根源上断恶修善。”

法昭豁然开朗，从此更加精进修行。后来他虽然终身腿疾未愈，却成为一代高僧，度化无数众生。每逢开示，他总要以自身经历告诫学人：“莫以恶小而为之，因果面前，无人能侥幸。”

举头三尺有神明，因果循环不虚。竺法惠师徒的故事警示我们：今日所受，皆是昨日所种；明日所获，全在今日所为。对因果常存敬畏，对生命永怀慈悲，方能在人生路上行稳致远，终得自在安宁。

26、冀州小儿

隋朝开皇初年，冀州郊外有个张家村，村里有个十三岁的少年叫张小宝。这孩子聪明伶俐，却有个改不掉的毛病——最爱偷邻家的鸟蛋。

这天清晨，天刚蒙蒙亮，小宝就蹑手蹑脚地溜出家门，熟门熟路地爬到村头李老汉家的桑树上。树梢的鸟窝里，三颗鸟蛋还带着母鸟的体温。

“今天可以吃烤蛋了！”小宝窃喜着把鸟蛋揣进怀里。

这已不是他第一次偷蛋。一年来，村中几乎每户人家的鸟窝都遭过他的毒手。有次王寡妇家的母鸡刚下了蛋，咯咯叫着报喜，转眼蛋就被他摸去，在村后土坡上烤着吃了。

日上三竿时，小宝正躲在草垛后烤蛋，忽听有人叩响家门。

“张小宝在家吗？”门外传来陌生的声音。

小宝的父亲张老憨推开院门，见是个身着青衫的差役模样的人。

“官爷有何贵干？”张老憨恭敬地问。

差役面无表情：“官府有事，要传张小宝走一趟。”

小宝在屋里听见，忙跑出来说：“既是官府传唤，容我收拾些干粮衣物。”

差役却摇头：“不必麻烦，这就走吧。”

小宝心里纳闷，官府传人哪有不让带行李的？但见差役神色严肃，也不敢多问，只得跟着出了门。

出了村子向南，是一片刚耕过的桑田。春雨初歇，泥土的芬芳扑鼻而来。小宝记得这片地一直空着，今日却见田边立着一座小城。

这城好生奇怪，城墙不高，却修着四座门楼，朱漆彩绘，甚是庄严。小宝揉揉眼睛：“怪了，这里什么时候多了座城？”

差役厉声喝止：“休得多言！”

二人来到北门前，差役示意小宝进去。少年刚迈过门槛，身后城门“轰”的一声关闭。回头一看，差役已不见踪影。

更可怕的是，整座城里空无一人，地上铺满热灰和碎火，踩上去烫得钻心。灰烬没至脚踝，每走一步都疼痛难忍。

“放我出去！”小宝惊恐地冲向南门。

眼看就要跑到门前，南门却“砰”地关上。他又转向东门，东门也是如此；再奔西门，同样在他赶到前紧闭。

小宝在空城中哭喊着奔跑，热灰烫得他双脚起泡。而此刻，田里劳作的村民们却看见另一番景象：

“那不是张家的孩子吗？在田里跑来跑去做什么？”

“怕是疯了吧？从早上就在那儿转圈，又哭又喊的。”

“你看他跳脚的样子，像不像踩在火炭上？”

众人议论纷纷，都觉得这孩子中了邪。

直到晌午，村民们收工回家，这才发现小宝还在田里打转，双脚已经鲜血淋漓。几个壮汉上前拉住他，他却拼命挣扎：“烫！好烫！”

张老憨闻讯赶来，见儿子这般模样，又惊又痛。村里最年长的孙爷爷仔细查看了小宝的伤势，沉声问：“孩子，你最近可做了什么亏心事？”

小宝支支吾吾，终于承认了偷蛋的事。

孙爷爷长叹一声：“造孽啊！你可知那些蛋若是孵出，都是一个个小生命？你这一年来，害了多少性命？”

张老憨这才知道儿子在外胡作非为，气得浑身发抖。他按照孙爷爷的指点，带着小宝挨家挨户赔罪，又请来僧人诵经超度。

说也奇怪，自那日后，小宝脚上的伤渐渐好转，但那双脚却永远留下了烫伤的疤痕，每逢阴雨天就会隐隐作痛。

更神奇的是，后来村里人发现，那片桑田边根本没有什么城池，那日的差役也无人认得。

经此一劫，小宝彻底改了性子。他不但不再偷蛋，还在自家院里搭起鸟窝，每天撒谷子喂鸟。有人见他对着鸟窝自言自语：“以前是我错了，你们好好孵蛋，我再也不偷了。”

三年后的一个春天，小宝在田间救起一只受伤的母鸟，精心照料它直到康复。母鸟飞走时，在他头顶盘旋三圈，似在道谢。

孙爷爷听说后，欣慰地捋着胡须：“知错能改，善莫大焉。这孩子总算明白生命的可贵了。”

后来张小宝成了村里最爱护鸟类的人，活到九十高龄。临终前，他还不忘叮嘱儿孙：“万物有灵，切莫伤害。我年轻时造的孽，到老都记得清清楚楚。”

善恶之报，如影随形。一时的顽劣，可能造成无法挽回的伤害；真心的悔改，却能弥补过往的过错。张小宝的经历告诉我们：尊重每一个生命，既是慈悲，也是智慧。知错能改，善莫大焉；心怀敬畏，福泽绵长。