占位章 4/请查看作品相关获取有关说明（2/2）

在这本书里，摆在我面前的是任何关于笑的历史都摆脱不了的几大问题，而且这些问题在人类的——纯粹人类的笑史中尤为显着。我们真的能搞清楚过去的、纯正人类的笑的方式和理由吗？我们几乎都没办法解释自己到底为什么笑，或干脆没有这样一种奇特的机能。这一点究竟有没有影响？“人类的”（不同于，比方说“精灵的”“杜兰德的”）笑真的存在吗？我想这些存在性的问题可能比描述现实和经验的话题更恼人不少，但毕竟它们不可或缺。因此，我建议大部分读者从第一部分看起，在被那些可能、假设和辩论弄昏了头脑后接着看第二部分，关于我们那些拥有双手，双脚，双耳，双眼却并无双脑的怪诞朋友们的一系列风俗和历史习性。但反过来也不是不可以——您也可以先浏览第二部分，然后再转过头来，研读内容和范围更为宽泛的第一部分。

在本书中，我会坚定自己的外部研究立场，尝试着从一种陌生的外来者角度更深地剖析人类的笑。本书并不是针对人类的笑的综合性研究(事实上，我也说不好这类研究应该是怎样的，对它的可行性、趣味性和实用性就更无从得知了)。与之相反，本书旨在展现与人类“笑学”的一系列碰撞：政治性的为了表现态度和观念的“谎言笑”，小丑和弄臣（一种人类社会内部的职业，为令观看他们的人发笑而设置）带来的“表演笑”，叽叽咕咕的、试图把自己笑声掩藏的人和开怀大笑的人，还有理论家和说教者们。本书将把人类学中某些不太受重视的领域置于中心位置（比如《碳基》第44读者具有一整套关乎内部纷争、权力结构和风俗的背景知识)。

总的来说，本书是对那些过度简化的做法和长期以来的一种挑衅的回应——提醒着我们，笑对于人类而言有着令“人”费解的核心地位，并要求我们借由笑，从另外一个稍稍不同的角度去思考人类文化，并重新看待我们面对这一新兴种族或文明时所采用的方式。

（本文原载于《碳基》第6130期，以下内容需付费后阅读。）