第565章 诸子百家，百家争鸣（2/2）

某日暮春，弟子侍坐。

孔子望天叹道：\朝闻道，夕死可矣。\

颜回问：\夫子所闻何道？\

孔子笑而不答，但取琴抚之，琴音中隐现《道德》之韵。

后世儒门\有教无类\、\因材施教\之训，皆源于此。

而教主所传上清一脉思想，亦随儒家教化，流布千秋。

有道是：

紫气东来三万里，

青牛西去五千言。

儒门本自玄门出，

大道原来在眼前

老子继续周游列国，广收门徒。

除尹喜外，另有九位天赋异禀的弟子得传大道真传，被后世尊称为\玄元十子\。

此前收的首徒尹喜，原为函谷关令，慧眼识圣，得授《道德经》真传。

其人道骨仙风，能观星象而知天机，后于终南山创立楼观道派，被尊为\文始真人\。

二徒庚桑楚，楚国贵族出身。其人天资聪颖，尤擅养生之术。

老子授其导引吐纳之法，后着《庚桑子》传世，其论\全形抱生\之说，深得道家精髓。

庚桑楚修道有成，能以耳视目听，最终登仙而去，被后世尊为洞灵真人，位列道教四大真人之一。

三徒南荣趎，越国隐士。此人淡泊名利，独居山林，终日与鹿豕为伴。老子见其心性纯朴，授以\见素抱朴\之要。

四徒尹文，齐国稷下学士。其人善辩，老子因材施教，授以\大辩若讷\之道。后创名家学派，主张\形名相应\，成为战国名学大家。

五徒辛銒，文子， 周室史官之后。其人博闻强记，老子授以\执古御今\之术。后为诸子百家重要传承者，着成《文子》一书。被后世尊为通玄真人，位列道教四大真人之一。

六徒崔翟，燕国方士。此人精通医药，老子授以\养生主\之道。其医术融汇道家思想，开创医道同源之说。

七徒柏矩，宋国漆园吏。其人守拙抱朴，老子授以\无用之用\的智慧。后成为庄子重要思想来源之一。

八徒列御寇，郑国隐士。能御风而行却不得逍遥真意。老子教他\乘风归虚\之法，使他真正领悟逍遥之境。

列御寇后被尊为\冲虚真人\。位列道教四大真人之一。

主张 “贵虚”，强调彻底的虚静，消融一切差别。

九徒士成绮，晋国乐师。其人通晓音律，老子授以\大音希声\之妙。后将道家思想融入乐理，开创\天籁\之说。

关门弟子庄周，宋国蒙人。此人天性逍遥，老子见其慧根深厚，倾囊相授\齐物逍遥\之旨。后着《南华经》，将道家思想推向巅峰，被尊为南华真人。 位列道教四大真人之首。

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这十位弟子各得老子一脉真传，在战国时期开宗立派，使道家学说枝繁叶茂。

此外上清一脉，金灵命余元化身下凡，收邹衍为徒。

邹衍天赋异禀，通晓五行变化，余元遂授其阴阳五行之术。

邹衍游历列国，观天象地理，创\五德终始说\，言：\王朝更替，皆依五行相克之理。\

其学说深奥玄妙，世人称其为\谈天衍\，遂成阴阳家之祖。

石矶娘娘化身下凡，收徒王诩，王诩隐居云梦山，采药修道，因居清溪鬼谷，故自称\鬼谷先生\。

王诩创立纵横捭阖之术，并传《鬼谷子》十三篇，内含兵法、权谋、阴阳、占卜等诸般奇术。

鬼谷子出山后，门下弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓等，皆成一代奇才，纵横列国，左右天下大势，纵横家由此大兴。

无当圣母化身下凡，入主骊山，收徒传道。

其门下弟子多为女子，修习养生、炼丹、符咒之术，后世称之为\骊山老母\一脉。

玉清一脉亦不甘落后，派遣化身下凡收徒，广成子，赤精子立下法家道统，

李悝着《法经》，首倡\变法图强\，为法家之祖。

商鞅入秦，推行\严刑峻法\，使秦国崛起。

申不害主\术治\，慎到主\势治\，皆成法家巨擘。

玉鼎真人，道行天尊立下兵家道统。

孙武着《孙子兵法》，创兵家，后世尊为\兵圣\。

云中子立下名家道统。

公孙龙创名家，善辩\白马非马\，以逻辑思辨闻名。

太清一脉玄都化身下凡，收墨翟（墨子）为徒，授其\兼爱非攻\之道。

墨子创墨家，主张\节用尚贤\，门下弟子皆穿短衣草鞋，行侠仗义，以\利天下\为己任。

自此，诸子百家并起，各派学说争鸣：

儒家讲\仁义礼智\，道家言\清静无为\，法家倡\严刑峻法\，墨家主\兼爱非攻\。

阴阳家推演五行，纵横家运筹帷幄，兵家决胜千里，名家辩析名实。

三脉虽隐于幕后，但人间气运之争却愈演愈烈。

教主（太极无量天尊）观天下大势，微微一笑：\百家争鸣，看似纷乱，实则大道归一。\

其暗中推动各家学说交融：

儒家吸收道家\无为\思想，形成\内圣外王\之道。

法家借鉴兵家谋略，强化治国之术。

阴阳家与道家合流，奠定后世道门根基。

最终，三脉气运在人间达到平衡，玄门道统得以大兴。

三教争锋演百家，

气运流转乱如麻。

玄门妙法暗中布，

大道归一化紫霞。