第249章 交易制度（1/2）

地皇神农治世，五谷丰登，医药渐明，人族部落物产日益丰富多样。然而，新的问题也随之浮现。南方部落盛产稻米，却缺乏制作工具的上好石材；西北部落擅长冶炼，却苦于粮食不足；东海之滨渔盐丰饶，但布匹药物紧缺……各部落间以物易物，虽比以往便利，却因缺乏统一标准与信任保障，时常引发争执，或是以次充好，或是换价不公，限制了物资的更优流通与人族整体的发展。

神农地皇行走四方，体察民情，对此深有感触。他深知，伏羲天皇定下的市集之制是基石，但如今人族疆域辽阔，物产繁多，需有一套更精细、更公正的体系来规范交易，方能物尽其用，惠及万民。

回到陈都明堂，神农召集四辅八相，尤其是主管百工与贸易的**冬官**，以及熟悉各部落物产的**地官**，共同商议。

“昔日以物易物，全凭双方口说为凭，或依循旧例，然地域不同，物产有异，价值难衡，争端遂起。”神农声音沉稳，目光扫过众臣，“朕观百草，知其性有寒热温凉，味有酸苦甘辛咸，皆可归类定性。这万物交易，亦当有‘性’可循，有‘度’可量。”

他提出构想：

“一、**定‘市平’**：由冬官与地官牵头，召集各行业长者、经验丰富的商旅，根据物品的**稀有程度、制作难易、实用价值、保存时限**等，共同议定一套相对公允的**基础交换比率**。例如，一石上等粟米，可换几何盐，几何布，几何粗铁。此比率非一成不变，可根据年景丰歉、地域差异微调，但需有基准可依，录入典册，颁行天下，称为‘市平册’。”

“二、**立‘信契’**：凡大宗或重要交易，不再仅限于口头约定。由官方统一制作**竹木或兽皮契券**，一式两份，上书交易物品、数量、质量要求、交换比率、交割时间地点，以及交易双方与见证人（可由市集管理者或德高望重者担任）画押。契成则信立，若有纠纷，则以契约为凭。”

“三、**设‘质剂’**：对于难以当场判断优劣或需要时间验证的物品（如草药、种子、幼畜），可引入‘**质剂**’之法。交易时，先付部分‘定金’（质），待验明无误后，再付清余款（剂）。若有欺诈，则按契赔偿。”

“四、**广‘通货’**：鼓励使用那些易于分割、保存、携带，且被广泛认可的物品作为**一般等价物**，如打磨规整的**玉贝**、质地均匀的**布帛**、或是成色统一的**小件铜器**。以此‘通货’为中介，可大大简化交易过程，避免‘吾欲以羊换犁，而持犁者欲换盐’的窘境。”