第821章 展览互动活动——连接过去与现在（1/2）

“陆砚辞文娱生涯三十年”展览的火爆热度并未随时间消退，反而在精心策划的“周末互动活动”加持下持续升温，成为横跨年龄、地域、文化的文化盛事。每周的互动活动以“深度连接”为核心，为不同背景的参观者搭建了与陆砚辞及其作品世界对话的桥梁，让展览从“静态观赏”变为“动态参与”，在欢声笑语与温情共鸣中，延续着跨越时光的文化魅力。

周六下午的“创作分享会”是展览最受瞩目的活动。每到此时，陆砚辞都会如约亲临展览中心，摒弃高台演讲的形式，与读者们围坐在复刻的云栖村书房场景中，促膝长谈。他穿着简单的棉麻衬衫，手中捧着一杯热茶，语气平和如与老友聊天，毫无距离感。分享中，他从不回避创作中的难点与思考，反而坦诚地披露《岁月长歌》背后的原型故事：“书中那位带领村民开垦荒地、修建水渠的老支书，其原型就是云栖村已故的老书记。我小时候总见他天不亮就扛着锄头下田，晚上还在煤油灯下规划灌溉路线，他常说‘土地不欺人，肯出力就有收成’，这句话后来成了老支书的核心台词。”

现场读者的提问五花八门，从创作技巧到历史细节，陆砚辞都耐心解答。一位来自京都大学文学系的学生站起身，带着些许忐忑问道：“您如何平衡历史真实与文学虚构？很多历史小说要么过于拘泥史实而显得枯燥，要么虚构过多而背离本质，您是如何把握这个度的？”

陆砚辞放下茶杯，沉思片刻后缓缓说道：“历史的骨架必须尊重，不容篡改。比如《岁月长歌》中‘抗美援朝’‘改革开放’这些重大历史事件的时间、背景、核心意义，都是严格依据史料编写的，这是对历史的敬畏。但文学的血肉需要填充，以求生动。那些历史事件中的普通人，他们的对话、情感、细节故事，史料中往往没有详细记载，这就需要我们基于人性的共通性去合理虚构。”

他举例道：“书中李铁牛珍藏女儿满分试卷的情节，史料中没有记载具体的炼钢工人是否有这样的行为，但我走访过很多老工人，他们都有对家人的牵挂，对子女教育的重视，这个细节符合他们的身份与情感，是真实可信的。历史的骨架决定了作品的方向，文学的血肉赋予作品温度与生命，两者并非对立，而是相辅相成。”这番深入浅出的回答赢得了全场热烈的掌声，学生们纷纷点头表示深受启发。

周日的“非遗体验日”则充满了动手的乐趣与东方传统技艺的魅力。云栖村的张婶、李大爷等手艺人身着蓝布衫、粗布裤等传统服饰，带着从村里带来的竹篾、陶土等原料，在展览中心开辟的体验区现场教学。张婶教大家编织简单的竹篾书签，她手指灵活地穿梭于竹篾之间，原本普通的竹条在她手中很快变成了带有稻穗、梅花图案的精美书签。“编织的时候手要稳，竹篾要拉紧，但也不能太用力，不然容易断。”张婶一边示范，一边耐心指导着围在身边的游客。

李大爷则教大家捏制小巧的陶埙，他从和泥、塑形到刻画简单的纹饰，一步步细致讲解：“陶埙是老祖宗传下来的乐器，声音古朴，捏的时候要注意厚薄均匀，不然吹不出好听的声音。”一位来自沪上的都市白领在张婶的指导下，花了半个多小时终于编好一个竹篾书签，她拿着书签仔细端详，指尖摩挲着竹篾的纹理，感慨道：“平时在城市里节奏太快，每天面对的都是电脑、手机，很少有这样静下心来动手的机会。指尖感受着竹篾的柔韧与清香，心似乎也静了下来。那一刻，我仿佛触摸到了陆老师选择隐居山村的那份初心与平静，也明白了他作品中那份质朴与温暖的来源。”