第198章 【唐纪十四】（2/2）
太宗曾经驾临未央宫，负责清道的卫士已经过去，忽然在路边的草丛中发现一个人身佩横刀。太宗盘问他，那人回答说：“我听到清道的卫士过来，吓得不敢出来，清道的卫士没有发现我，我就一直趴在草丛里不敢动弹。” 太宗立刻下令掉转车头返回，回头对太子说：“这件事如果按律处置，就会有好几个人被处死。你随后尽快将这个人释放了吧。” 太宗又曾经乘坐腰舆（一种由人抬着的便轿），有一位负责侍卫的三卫（唐朝禁卫军的称号）不小心碰掉了太宗的衣服。这位侍卫十分恐惧，脸色都变了。太宗安慰他说：“这里没有御史，朕不会治你的罪。”
陕州人常德玄向朝廷告发刑部尚书张亮收养了五百个养子，还与术士公孙常交谈，公孙常说张亮 “名字应验了图谶上的预言”；张亮又问术士程公颖：“我的胳膊上长了龙鳞，想要图谋大事，你看可以吗？” 太宗命令马周等人调查这件事，张亮拒不认罪。太宗说：“张亮收养五百个养子，他养这么多人干什么？不就是想谋反吗！” 太宗命令文武百官商议这件案子，群臣都说张亮谋反属实，应当处死。只有将作少匠李道裕说：“张亮谋反的证据不足，按照法律不应该判处死刑。” 太宗派遣长孙无忌、房玄龄到监狱里与张亮诀别，说：“法律是天下最公平的准则，朕与天下人共同遵守。你自己行为不谨慎，与奸邪之人交往，触犯了法律，如今又能怎么办呢？你好自为之吧。” 己丑日，张亮与程公颖一同在西市被斩首，家产被查抄没收。
一年多以后，刑部侍郎的职位空缺，太宗命令宰相们精心挑选合适的人选。宰相们推荐了好几个人，太宗都不满意。过了一会儿，太宗说：“朕找到合适的人选了。当初李道裕议论张亮的案子时，说他‘谋反的证据不足’，这句话说得很对。朕当时虽然没有采纳他的意见，但至今仍感到后悔。” 于是太宗任命李道裕为刑部侍郎。
闰三月癸巳朔日，出现日食。
戊戌日，朝廷撤销辽州都督府和岩州的建制。
夏季四月甲子日，太子太保萧瑀被免去太保的职务，改任同中书门下三品。
五月甲寅日，高丽国王高藏和莫离支盖金派遣使者前来谢罪，并且献上两名美女，太宗将她们送了回去。盖金就是盖苏文。
六月丁卯日，西突厥乙毗射匮可汗派遣使者前来进贡，并且请求与唐朝通婚；太宗答应了他的请求，还命令他割让龟兹、于阗、疏勒、朱俱波、葱岭等五个国家，作为迎娶唐朝公主的聘礼。
太宗任命江夏王李道宗、左卫大将军阿史那社尔为瀚海安抚大使；又派遣右领卫大将军执失思力率领突厥士兵，右骁卫大将军契苾何力率领凉州以及胡人的士兵，代州都督薛万彻、营州都督张俭各自率领本部兵马，兵分几路，一同出兵攻打薛延陀。
太宗派遣校尉宇文法前往乌罗护、靺鞨，在乌罗护、靺鞨东部边境遭遇了薛延陀阿波设的军队。宇文法率领靺鞨士兵击败了敌军。薛延陀国内听到这个消息后，人心惶惶，纷纷传言：“唐朝的大军打来了！” 各个部落陷入混乱。多弥可汗率领几千名骑兵逃奔到阿史德时健部落，回纥部落出兵攻打阿史德时健部落，杀死了多弥可汗，他的宗族几乎被全部消灭，回纥占据了薛延陀的土地。薛延陀的各位俟斤（突厥官名）相互攻击，争相派遣使者向唐朝投降归顺。
薛延陀残余的部众向西逃走，还有七万多人，他们共同拥立真珠可汗的侄子咄摩支为伊特勿失可汗，返回原来的居住地。不久，咄摩支去掉可汗的称号，派遣使者向唐朝上表，请求居住在郁督军山以北地区。太宗派遣兵部尚书崔敦礼前往郁督军山，安抚慰问他们。
敕勒九姓的酋长们，因为他们的部落向来臣服于薛延陀，听说咄摩支回来了，都感到十分恐惧。朝中大臣担心咄摩支会成为漠北地区的祸患，于是太宗再次派遣李世积与敕勒九姓一同谋划对付咄摩支。太宗告诫李世积说：“如果他们投降，就安抚他们；如果他们反叛，就出兵讨伐他们。” 己丑日，太宗亲自写下诏书说：“薛延陀已经灭亡，敕勒各个部落有的前来投降归附，有的还没有归顺。如今如果不抓住这个机会加以安抚，恐怕会留下后患。朕准备亲自前往灵州招抚他们。去年出征辽东的士兵，全部不再征调。”
当时太子准备跟随太宗一同前往灵州，少詹事张行成上书劝谏说：“皇太子跟随陛下前往灵州，不如让他留在京城监国，接待百官，熟悉政务。这样既能稳固京城的重地，又能向天下人彰显太子的圣德。希望陛下能够割舍父子之间的私情，遵从国家的公义。” 太宗认为张行成的话很忠诚，提拔他为银青光禄大夫。
李世积率军抵达郁督军山后，咄摩支手下的酋长梯真达官率领部众前来投降。咄摩支则向南逃到荒谷之中，李世积派遣通事舍人萧嗣业前往招抚慰问，咄摩支于是向萧嗣业投降。但是他的部落仍然心怀二志，李世积便下令军队发起进攻，前后斩杀敌军五千多人，俘获男女三万多人。秋季七月，咄摩支被押送到京城长安，太宗任命他为右武卫大将军。
八月甲子日，太宗册立皇孙李忠为陈王。
己巳日，太宗的车驾前往灵州。江夏王李道宗率领的军队渡过沙漠后，遭遇了薛延陀阿波达官率领的几万军队的抵抗。李道宗率军击败了敌军，斩杀一千多人，追击逃敌二百里。李道宗与薛万彻各自派遣使者招抚晓谕敕勒各个部落，酋长们都十分高兴，纷纷叩首请求入朝拜见太宗。庚午日，太宗的车驾抵达浮阳。回纥、拔野古、同罗、仆骨、多滥葛、思结、阿跌、契苾、跌结、浑、斛薛等十一个部落的酋长各自派遣使者前来进贡，他们都说：“薛延陀不侍奉大国，暴虐无道，不能再做我们的君主，所以自取灭亡。我们的部落已经四分五裂，不知道该归附何处。我们各自都有划分好的土地，不再跟随薛延陀，情愿归顺天子。希望陛下能怜悯我们，设置官府，养育我们这些百姓。” 太宗听后大喜。辛未日，太宗下诏设宴款待回纥等部落的使者，赏赐他们财物，并授予他们官职，还赐给他们酋长们盖有御玺的诏书；又派遣右领军中郎将安永寿作为使者回访各个部落。
壬申日，太宗驾临汉朝的旧甘泉宫，下诏说：“戎狄与天地一同产生，和上古的帝王并存于世。他们制造祸乱，侵扰中原，是从夏商周三代开始的。朕只是派遣一支偏师，就生擒了颉利可汗；刚刚施展朝廷的谋略，就消灭了薛延陀。铁勒的一百多万户百姓，散居在遥远的北方大漠，如今都派遣使者前来，归顺臣服，请求编入唐朝的户籍，成为唐朝的州县。自从开天辟地以来，从未有过这样的盛事。应当举行隆重的仪式，祭告祖庙，并且将这件事布告天下。”
庚辰日，太宗的车驾抵达泾州；丙戌日，越过陇山，抵达西瓦亭，视察当地的牧马情况。九月，太宗抵达灵州，敕勒各个部落的俟斤派遣的使者相继来到灵州，多达几千人。他们都说：“希望能尊奉天子为我们的天可汗，我们子子孙孙都甘愿做天子的臣民，至死都没有遗憾！” 甲辰日，太宗写下诗篇，记叙这件盛事，诗的序言说：“雪耻酬百王，除凶报千古。” 公卿大臣们请求在灵州刻石立碑，记录下这件事；太宗批准了他们的请求。
特进同中书门下三品、宋公萧瑀，性情孤傲耿直，与同僚们大多合不来。他曾经对太宗说：“房玄龄与中书、门下省的大臣们结党营私，对陛下不忠，他们相互勾结，把持朝政大权。陛下之所以没有察觉，只是因为他们还没有公开谋反罢了。” 太宗说：“你说的话未免太过分了！君主选拔贤才作为自己的左膀右臂，应当推心置腹地信任他们。做人不能求全责备，应当舍弃他的短处，发挥他的长处。朕虽然算不上聪明，但也不至于糊涂到分不清善恶是非，竟然到了你说的这种地步！” 萧瑀内心很不自在。他已经多次违背太宗的旨意，太宗也心怀不满，但考虑到他向来忠诚正直，不忍心将他罢免。
太宗曾经对萧瑀说：“你既然信奉佛教，为什么不出家做和尚呢？” 萧瑀于是主动请求出家。太宗说：“朕也知道你素来喜好佛门，如今就不违背你的意愿了。” 过了一会儿，萧瑀又进言说：“臣刚才考虑了一下，还是不能出家。” 太宗因为萧瑀在文武百官面前说话反复无常，心里尤其不高兴。恰逢萧瑀声称脚有疾病，不上朝参政，有时虽然来到朝堂，却不进殿拜见太宗。太宗知道萧瑀心里始终郁郁不乐，便于冬季十月亲自写下诏书，历数他的罪过说：“朕对于佛教，本来就不信仰推崇。信奉佛教的人，来世的福报没有得到应验，修行佛法的人，反而在现世遭受罪责。至于像梁武帝那样一心沉迷于佛教，梁简文帝那样执意皈依佛门，倾尽国库的钱财供养僧尼，耗尽百姓的劳力建造佛塔寺庙。最终导致侯景之乱，三吴地区战火纷飞，百姓生灵涂炭。梁武帝和梁简文帝自己也落得个身死国灭的下场，子孙后代也相继覆亡，没有喘息的机会，国家社稷转眼间就化为废墟。佛教所说的因果报应，是多么荒谬啊！你重蹈梁朝的覆辙，承袭亡国的遗风；舍弃国家的公事，专注于个人的私利，分不清做官与隐退的界限；身在俗世，口诵佛道，却辨不清邪与正的本心。你种下了世代的祸根，却祈求自身的福报。对上违背君主的旨意，对下煽动浮华的风气。自己请求出家，不久又反悔。一会儿这样，一会儿那样，变化就在瞬息之间；自己认可的事情，又自己否定，反复无常就在朝堂之上。你这样违背作为栋梁之臣的操守，哪里有被百官敬仰的器量呢！朕一直隐忍到现在，你却丝毫没有悔改之意。你可以去担任商州刺史，并且撤销你的封爵。” 太宗从高丽班师回朝后，盖苏文更加骄横放纵，虽然仍然派遣使者向唐朝上表，但言辞大多荒诞虚妄；他对待唐朝的使者也十分傲慢无礼，还常常窥探唐朝边境的虚实，企图挑起事端。太宗多次下诏命令他停止攻打新罗，但他依然我行我素，侵扰不止。壬申日，太宗下诏不再接受高丽的朝贡，重新商议讨伐高丽的事情。
丙戌日，太宗的车驾返回京城长安。
冬季十月己丑日，太宗因为往返灵州期间，冒着凉风，疲惫不堪，想要在年前专心调养身体。十一月己丑日，太宗下诏规定：凡是祭祀、大臣的奏章表疏、外国使者的接待、军队的调动、宫廷的宿卫、传递重要公文的鱼符驿马的发放、五品以上官员的任命和罢免、死刑的判决等事务，都要奏报太宗知晓；其余的事务，全部由皇太子处理裁决。
十二月己丑日，文武百官多次请求太宗举行封禅大典；太宗批准了他们的请求。下诏命令制造天子仪仗的羽林军，将仪仗护送到洛阳宫。
戊寅日，回纥俟利发吐迷度、仆骨俟利发歌滥拔延、多滥葛俟斤末、拔野古俟利发屈利失、同罗俟利发时健啜、思结酋长乌碎，以及浑、斛薛、奚结、阿跌、契苾、白霫等部落的酋长，都来到长安朝见太宗。庚辰日，太宗在芳兰殿设宴款待他们，命令有关部门优厚地供给他们食宿，每五天宴请一次。
癸未日，太宗对长孙无忌等人说：“今天是朕的生日，世俗之人都要设宴奏乐庆祝，但朕反而感到悲伤。如今朕君临天下，拥有四海的财富，却再也无法在父母的膝下承欢尽孝，这正是子路当年背负米粮孝敬父母时，所感慨的‘树欲静而风不止，子欲养而亲不待’的遗憾啊！《诗经》说：‘哀哀父母，生我劬劳。’为什么要在父母养育我如此辛劳的日子里，设宴奏乐庆祝呢！” 说完，太宗流下了几行眼泪，身边的侍从们也都十分悲伤。
房玄龄曾经因为受到轻微的谴责而被遣送回家。褚遂良上书劝谏说：“房玄龄自从陛下起兵反隋以来，就辅佐陛下成就大业；武德年间，他冒着生命危险，帮助陛下策划玄武门之变；贞观初年，他选拔贤才，整顿朝政。作为臣子，房玄龄的功劳是最大的。如果不是犯下不可赦免的大罪，被文武百官共同指责，就不应该将他远远地弃置不用。陛下如果觉得他年纪大了，也应当委婉地劝告他，让他主动辞官退休，以礼相待，让他体面地退职；而不应该因为一点小小的过失，就抛弃这位几十年的开国元勋。” 太宗看到奏疏后，立刻下令将房玄龄召回朝中。没过多久，房玄龄又辞官，回到家中。过了很长一段时间，太宗驾临芙蓉园，房玄龄命令家中的子弟们赶紧打扫门庭，说：“皇上的车驾就要来了！” 过了一会儿，太宗果然驾临房玄龄的府邸，于是带着房玄龄一同返回宫中。
太宗文武大圣大广孝皇帝下之上贞观二十一年（丁未，公元 64武》《崇文》；并且说：“修养自身、治理国家的道理，全都包含在这十二篇之中了。一旦我离世，就再没有其他话要对你说了。” 又说：“你应当进一步以古代圣明的帝王为师，像我这样的，是不值得你效法的。取法于上等的标准，只能得到中等的结果；取法于中等的标准，就不免落到下等的地步。我身居皇位以来，做得不好的地方有很多，锦绣珠玉之类的奢华物品从未断绝于眼前，宫殿台榭之类的建筑屡次兴工修建，猎犬、骏马、猎鹰之类的玩物无论多远都要弄来，巡游四方各地，供给招待的烦劳耗费甚多，这些都是我深重的过失，千万不要认为这些事做得对而去效法。不过我广泛救助天下苍生，带来的益处很多；开创了大唐的基业，建立的功劳很大。益处多而损害少，所以百姓没有怨恨；功劳大而过失小，所以帝王之业没有倾覆；然而比起尽善尽美的标准来，实在是多有惭愧啊。你没有我那样的功劳，却继承了我所拥有的富贵，只要竭尽全力行善做好事，国家才能勉强安定；如果骄傲懒惰、奢侈放纵，就连自身都难保。况且国家成就起来很缓慢，败亡起来却很迅速；帝王之位失去容易，想要再得到却很艰难。能不珍惜吗！能不珍惜吗！”
中书令兼右庶子马周生病，太宗亲自为他调配药物，还让太子前往探视慰问；庚寅日，马周去世。
戊戌日，太宗驾临骊山温泉。
己亥日，任命中书舍人崔仁师为中书侍郎，参与处理机要政务。
新罗国王金善德去世，朝廷任命金善德的妹妹金真德为柱国，封为乐浪郡王，派遣使者前去册封。
丙午日，太宗下诏任命右武卫大将军薛万彻为青丘道行军大总管，右卫将军裴行方为副总管，率领三万多名士兵以及楼船战舰，从莱州渡海出征攻打高丽。
长孙无忌代理中书令，掌管尚书省、门下省的事务。
戊申日，太宗回到宫中。结骨国自古以来从未与中原交往，听说铁勒各部都已归顺唐朝，二月，其俟利发失钵屈阿栈前来入朝拜见。结骨国人身材都很高大，头发是红色的，眼睛是绿色的，他们认为长着黑头发的人是不祥的征兆。太宗在天成殿设宴款待失钵屈阿栈，对身边的大臣说：“当年我在渭水桥斩杀了三名突厥首领，自以为功劳很大，如今结骨国的使者就在宴席上，再回想当年的事，就不觉得有什么了不起的了！” 失钵屈阿栈请求朝廷授予他一个官职，说：“手持朝廷的笏板返回故国，实在是百世难逢的荣幸。” 戊午日，朝廷将结骨国设置为坚昆都督府，任命失钵屈阿栈为右屯卫大将军、坚昆都督，隶属于燕然都护府管辖。又将阿史德时健俟斤的部落设置为祁连州，隶属于灵州都督府管辖。
这个时候，四方各少数民族的大小首领争相派遣使者前来进贡朝见，往来的使者络绎不绝；每逢元旦朝贺的时候，前来的使者常常有几百上千人。太宗召见这些各族使者，对身边的大臣说：“汉武帝竭尽全国的兵力征战三十多年，使得中原疲敝不堪，所得到的却没有多少；哪里比得上我今天用恩德来安抚他们，使偏远的蛮荒之地都变成编户齐民的大唐州县呢！”
太宗营建玉华宫，务求做到节俭，只有自己居住的宫殿用瓦片覆盖屋顶，其余的房屋都用茅草铺顶；然而宫殿中不仅设置了太子宫，还配备了各个官署的办公场所，宫殿的范围环绕着山峦、遍布于郊野，耗费的钱财已经达到了巨亿的数量。乙亥日，太宗驾临玉华宫；己卯日，在华原县狩猎。
中书侍郎崔仁师因为有人到皇宫门前上诉鸣冤，崔仁师没有将此事奏报给太宗，被除去官籍，流放到连州。
三月己丑日，朝廷从瀚海都督府的俱罗勃部中分出一部分，设置烛龙州。
甲午日，太宗对身边的大臣说：“我从小在军营中长大，很善于判断敌情；如今出兵昆丘道攻打龟兹，处月、处密这两个部落，以及龟兹国掌权的羯猎颠、那利，这些人都是心怀二意、犹豫不决的首鼠两端之辈，必定会最先被斩杀；至于弩失毕部落，就是第二个要被消灭的了。”
庚子日，隋朝的萧皇后去世。太宗下诏恢复她的皇后名号，赐谥号为愍；命令三品以上的官员监护她的丧事，配备了全套的仪仗卫队，将她的灵柩送到江都，与隋炀帝合葬在一起。
充容、长城人徐惠因为太宗东征高丽、西讨龟兹，又接连不断地营建翠微宫、玉华宫，而且平日里的服饰器玩过于奢华靡费，于是上书劝谏，奏疏的大致内容是：“用有限的农耕劳力，去填补无边无际的战争巨浪；贪图尚未俘获的他国部众，却损失了已经训练好的我方军队。从前秦始皇吞并六国，反而加速了自己国家危亡的根基；晋武帝统一了魏、蜀、吴三方，反而成就了自己倾覆败亡的基业。这难道不是因为他们居功自傲、倚仗着国家的强大，抛弃了仁德、轻视了国家的治理，贪图利益而忘记了危险，放纵自己的欲望而不加节制所造成的吗！由此可知，国土广阔并非长治久安的办法，百姓劳苦才是容易引发动乱的根源啊。” 奏疏中又说：“虽然陛下以茅草盖顶来表示节俭的心意，却仍然要兴起砍伐树木、开采石料的劳役；即便官府是公平雇佣百姓劳作，也难免会有烦扰百姓的弊端。” 又说：“珍贵的玩物和精巧的技艺，是导致国家败亡的刀斧；珍珠宝玉和锦绣罗绮，实在是迷惑人心的毒药。” 还说：“制定法令制度以节俭为本，尚且担心后世会变得奢侈；如果制定法令制度以奢侈为本，又拿什么来约束后代子孙呢！” 太宗十分赞赏她的进言，对她礼遇有加、十分敬重。