第1281章 豁贱为良奉纶音（二）（1/1）

对于海瑞的奏疏，朱载坖深以为然，这些所谓的家人、佃仆、奴婢，本来都是普通百姓，却因为各种各样的原因成为地主豪强的奴仆，官府眼中贱民，而人口就此被隐匿了。

朱载坖对于所谓的贱民政策是有些反感的，但是朱载坖也很清楚，要想彻底废除，肯定是很难的，但是加以改变却并非是完全不可能的，海瑞的上疏正好使得朱载坖可以开始此事，朱载坖随即召集随驾的臣子们，将海瑞的奏疏给他们商议，同时命令陆绎和冯保调查东南的贱民情况。

厂卫调查的结果令朱载坖吃惊，东南存在着庞大贱民团体，不仅有大明律中规定的贱民，还有很多已经被默认为是贱民的群体，他们都被视为贱民，受人歧视，被人奴役。

最普遍的当然是奴婢，他们不管出于何种原因成为了奴婢，一日为奴，不仅是终生为奴，更是世代为奴，而据厂卫的调查，开海之后，由于市场上对于各种产品的需求激增，主人役使奴婢参与农业、手工业当中，通过生产活动为主人创造财富，已经成为现在的一种流行趋势，大量的奴婢成为为他们所谓的主人赚钱的工具和牛马，生存条件极为恶劣，996、00了大明律和历代先帝的诏书，发现大明对于蓄奴其实一向是严厉禁止的，按照大明的法令规定，只有品官和勋臣贵戚家中可以豢养奴仆，而且是有严格的人数限制的，四品以上十六人，五六品十二人，七品以下递减二人，庶民之家当自服勤劳力作，故不准存养奴婢，存养奴婢者，杖一百，即放从良。

历代朝廷对于蓄奴也一直是严厉打击的，朝廷是不承认义男义女的奴婢身份，在法律上将义男义女看作是主人家的子孙卑幼。朝廷利用了纲常伦理关系，以义男女比于主人亲生子孙，力求把义男义女与奴婢划开界限。但是从弘治、正德以来，朝廷在控制蓄奴这方面逐渐乏力，蓄奴之风盛行。

朱载坖断然不能再放任这种情况发生了，当即下达上谕：天之所覆，地之所载，父母之所生，自天子至于庶人同类也，何忍相为凌侮如禽兽哉？彼辈以人主自视，视朕于何物？圣人言：始作俑者，其无后乎？部院即拟章程，豁贱为良，以副朕一视同仁之意。

朱载坖要求豁贱为良的上谕下达之后，就官员们中引起了讨论。