第77章 殿试（2/2）

“嘶……”

程光阳深吸一口气，正式动笔行文之前，先将心中的想法全部收起。

他可不敢在殿试的策文中，堂而皇之地告诉皇帝，造成今天这种局面，还不都是你自找的……除非九族不想要了。

万历帝之所以在策问题目中抱怨，说白了，无非是想让参与殿试的贡士们，给自己想想办法，提提建议，看看如何才能改变当前的局面。

因此，程光阳若想在殿试中取得名次，那就必须得字斟句酌，顺着皇帝的思路来写文章。

第一不能攻击皇帝，第二言辞不能太激烈，第三还得拿出一些真知灼见来。

“臣对：臣闻宗正乃可辟邪，述圣斯能绍治，安邦在于施政，教化所以淳俗。自古帝王御极，必首正其身，亲贤远佞、从俭去奢，然后可以率下，为万世臣民之标。政从古制，立科律以齐众，则纪纲可修。教师先哲，兴礼乐以导民，则尊卑自肃……”

“臣追思前事，窃以正嘉之后，王学滥觞，其流毒于天下，至今犹甚。空疏之弊，蠧蚀实学。狂禅之风，败坏士心。陛下欲振纪纲，必先正人心，人心不正，国何以兴……”

万历帝有感于法度废弛、纲纪不振，向贡士叩问方略，程光阳写的这篇策文，主要从几个方面，给皇帝提出建议。

一是希望皇帝选贤任能，勤于政事，为天下的臣民树立榜样；二是希望皇帝能重申法纪，赏罚严明，不要有徇私不公之举；

最后则是希望皇帝重视教育，毕竟如今天下风气败坏，很大程度上就是因为教育出了问题。

程光阳在策文里陈述最多的内容，正是对当今教育，提出的批判和建议。

当然，他可不敢直接抨击孔孟，也不能抨击程朱理学，而是把矛头指向了阳明心学——

在程光阳看来，正是心学末流的滥觞，给明朝读书人的思想，带来了极其恶劣的影响。

比如王阳明徒弟王畿和王艮，两人在王阳明去世后，分别创立了浙中学派、泰州学派，用来发扬心学。

然而这两种学派，皆主张现成良知，心外无物，宣扬心性“无善无恶”，“直把气知作佛性看，悬空期个悟，终成玩弄光景，虽谓之操戈入室可也”。

不但违背了儒家的传统宗旨，更是导致当时的士人视道德如浮云，或隐匿山林，或放纵自我，抛弃儒家学以致用的思想，空谈心性，不务实学——

也许在后世看来，这些思想是解放个体，反抗封建礼教，是进步的，但站在统治者的立场，这明显就是异端邪说。

可惜大明朝的皇帝们，完全没有意识到这一点。

当然，心学害了大明，这姑且只算是程光阳个人的一种暴论。

而且这口黑锅也不能让王阳明来背。毕竟很多东西，往往刚开始出现的时候是好的，一旦到了后面，就面目全非了。

王阳明当年提出的“致良知”，究竟是怎么个致法，他自己本人并没有说清楚。

以至于后来他的徒弟们，只能按照自己的理解，各自阐述，结果越阐述越脱离本义。

把好好的经给念歪了。