第2章 儒冠南迁（2/2）

最令人动容的是每月的\香会\。表面上，这是佛教法事；实际上，却是何基在讲授《四书集注》。僧官偶尔来巡查，见满座\信众\虔诚诵经，也就满意而去。

\山长，我们这样要多久？\有弟子忍不住问。

何基望向北方：\等到华夏重光的那一天。\

四、 市井弦歌

在杭州城的勾栏瓦舍间，另一种形式的传承正在悄然进行。

说书人钱塘老叟正在讲述《岳飞传》。每当说到\直捣黄龙\时，他总会刻意提高音量，满座听众无不扼腕叹息。

这日，几个元兵也来听书。当说到\靖康之耻\时，一个蒙古百户突然拍案而起：\你这老儿，含沙射影！\

钱塘老叟不慌不忙，躬身道：\军爷明鉴，小老儿说的都是前朝旧事。如今大元一统天下，四海升平，这些不过是劝人向善的故事罢了。\

蒙古百户还要发作，却被同行的汉人通译拉住。通译低声道：\百户息怒，这些南人最是刁滑。你若是认真，反倒中了他们的计。\

待元兵离去，听众中站起一位青衫文人。他向钱塘老叟深深一揖：\老先生妙计。在下刘辰翁，愿为先生的《岳飞传》添一首词。\

说罢，他朗声吟道：\铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。\

吟罢，满座悄然。许久，才爆发出雷鸣般的掌声。

五、 衣冠南渡

至元二十一年（1284）春，一个令人震惊的消息在遗民中流传：谢枋得的灵柩即将南归。

那天，从铅山到信州，沿途站满了自发前来迎灵的百姓。人们穿着宋时的衣冠，手持香烛，哭声震天。

在信州城南的故居前，谢枋得的儿子谢禹之跪接灵柩。这个在乱世中长大的年轻人，此刻显得异常镇定。

\父亲，\他轻抚棺木，\您回家了。\

当晚，谢禹之在整理父亲遗物时，发现了一封密信。信中详细记载了各地遗民的联络方式，以及一个以\明月\为号的秘密组织。

\原来父亲早有安排。\谢禹之将信紧紧攥在手中。

与此同时，在苏州的郑思肖也收到了这个消息。他展开素绢，画了一幅《南枝春早图》。画中梅枝倔强地伸向南方，朵朵梅花如血般鲜艳。

他在画上题诗：

\花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。\

这幅画很快在遗民中流传开来，成为坚守气节的象征。

夜深了，何基还在北山书院的后洞中授课。油灯如豆，映照着弟子们专注的面容。

\记住，\他的声音在山洞中回荡，\今天我们在这里诵读圣贤书，为的是不让华夏文明断绝。终有一日，这些典籍会重见天日，这套衣冠会再现人间。\

洞外，风雪正急。但在每个遗民心中，都燃着一团永不熄灭的火焰。这火焰，将在漫长的黑夜中默默燃烧，等待着黎明到来的那一天。

（第九卷 第二章 终）