第2章 古镜初鸣（1/2）

赵大嫂那碗热腾腾的棒子面粥下肚，又蒙着被子发了一身透汗，张九歌感觉身体松快了些许，虽然脑袋依旧有些昏沉，四肢也酸软无力，但至少不像刚醒来时那样天旋地转了。

他靠在冰冷的土墙上，听着大杂院里渐渐响起的各种声音：公用水龙头旁的洗漱声、家长里短的闲聊声、孩子哭闹声、还有赵大哥准备出车整理三轮车的响动……这些充满生活气息的声音，一点点驱散着他灵魂深处的孤寂感和不真实感。

穿越，已成定局。他现在是19读。这种消耗很轻微，若非他刻意体会，几乎察觉不到。

“鉴定这种普通物件，消耗似乎不大。”他思忖着，目光开始在屋内扫视，寻找其他可以测试的物品。

他的视线落在了那个垫桌腿的砖头上。走过去，费力地将砖头抽出一点，用镜面照去。

精神集中，口诀默诵。

镜面微光一闪，影像和信息传来：泥土挖掘、脱坯、晾晒、入窑烧制……【物】：青砖【代】：清代晚期（约光绪年间）【评】：京城附近官窑烧制，质地尚可，常见建筑构件，无特殊价值。

“连砖头的年代都能鉴定？”张九歌心中一喜，这能力比想象的还要实用。消耗依旧轻微。

他又将镜子对准了那张摇摇欲坠的木桌。这次，影像略显模糊，能看到木材被砍伐、加工成板材的过程，但具体年代信息却有些飘忽不定。【物】：榆木桌【代】：约清末民初【评】：普通榆木打造，工艺简陋，多次修补，价值低廉。

“对非‘古物’或材质复杂的物品，鉴定精度会下降？或者说，年代越近、价值越低、蕴含‘信息’越少的物品，反馈就越模糊？”张九歌若有所思。这符合逻辑，这镜子的能力核心在于“鉴古”。

最后，他将目光投向屋里唯一可能有点“年头”的东西——那个掉了漆的红漆木箱。这是“前身”父母留下的唯一像样的家具。

他走到木箱前，镜面对准。这一次，集中精神后，感受到的阻力明显大于前几次。影像片段闪现：木材选料、榫卯拼接、上漆阴干……甚至看到了一个模糊的妇人身影，正小心翼翼地将几件旧衣服放入箱中……【物】：红漆木箱【代】：民国二十五年（1936年）【评】：民间工匠制作，用料普通，红漆为后来重刷，箱角有磕碰，略有纪念意义，市场价值不高。

鉴定结束，张九歌明显感觉到一阵轻微的眩晕，精神消耗比鉴定陶碗砖头大了不少。

“看来，物品的年代、蕴含的信息量、甚至与人的关联程度，都会影响鉴定的消耗。这箱子比碗晚了二十多年，但因为是人造家具，工艺更复杂，且承载了‘前身’家庭的记忆，所以消耗更大。”他得出了初步结论，“目前我的精神力量（或者叫灵力？）还很弱，不能无限制地使用。”

他盘算着，以现在的状态，一天鉴定十件八件普通小物件大概就是极限了，而且不能连续使用，需要间隔休息。这让他对前往潘家园的计划更加谨慎。潘家园鱼龙混杂，东西成千上万，他必须有的放矢，不能像无头苍蝇一样乱照。

“除了鉴古，那‘望气’呢？”张九歌想起镜子的另一项能力。他走到那扇小窗前，推开吱呀作响的窗扇，看向外面。

大杂院格局杂乱，低矮的房屋挤在一起，晾衣绳上挂着打补丁的衣物，角落堆着杂物。他尝试集中精神，运转望气法门，透过古镜向外望去。

起初，眼前只是寻常景象。但当他持续催动，精神力缓缓灌注时，镜中的世界开始发生变化。

寻常的景物仿佛蒙上了一层淡淡的“雾气”。大部分地方的气息是灰白色的，平平无奇，代表着寻常的人居环境。一些角落则呈现出暗淡的灰黑色，那是积聚的污秽和阴湿之气。而几户人丁兴旺、灶火常燃的人家屋顶，则隐隐有极其微弱的、暖黄色的气息浮动，那是“人气”或“烟火气”。

这种“气”非常淡薄，远不如风水典籍中描述的龙脉之气或阴阳煞气那般鲜明。一方面可能是这城市民居本就气息混杂微弱，另一方面，恐怕也和他自身能力初醒、精神力不足有关。

他尝试看向更远处，但镜中景象很快变得模糊，精神力消耗急剧增加，一阵头晕目眩迫使他立刻停止了催动。

“望气之术，消耗远比鉴古要大，而且对精神力的要求更高。”张九歌揉着太阳穴，脸色有些发白，“目前看来，只能观察小范围内的气息，而且无法持久。想要观望山川地脉，还差得远。”

尽管如此，他心中还是充满了兴奋。鉴古和望气，一者辨物，一者察地，这正是观山太保传承的核心！有了这两样能力，他就不再是那个懵懂无知的落魄青年了。

他将古镜小心地塞回衣内，感受着它贴肤的凉意，似乎能稍稍缓解精神的疲惫。“这镜子本身，似乎也在温养我的精神？”他猜测着，这无疑是个好消息。