第374章 五蕴所化的五彩气泡（2/2）

月德赶紧上前搀住，“姑姑，你怎么出来了？”“姑姑……”三位弟子同时惊呼出声，显然没料到月德师叔与这位老婆婆竟有如此亲近的关系。老婆婆的目光扫过几位，最后落在可有手中的双生玉佩上，眼中闪过一丝欣慰。“看来，你们已经用它完成了一件了不起的事。”她的声音沙哑却透着一股难以言喻的慈祥。

可有握紧玉佩，郑重地说道：“多亏了它，我才能找回弟弟。”老婆婆微微点头，伸手示意他们进屋。“进来吧，”

屋内陈设简单，却透着一股古朴的气息。墙上挂着几幅泛黄的画卷，画中景象似真似幻，仿佛蕴藏着某种深意。老婆婆缓缓坐下，目光落在双生玉佩上，沉默片刻后开口：“这玉佩本是一对，象征着血脉相连的羁绊。它的力量并非来自外界，而是源于你们内心的信念。”

“血脉相连？”可有疑惑地看向弟弟，又将目光转向老婆婆，“您的意思是……”

老婆婆轻轻一笑，道：“你们兄弟二人，本就是这玉佩的最佳载体。只是，这份力量需要真正的信任与坚持才能完全觉醒。”她顿了顿，继续说道：“至于那女子……《般若波罗蜜多心经》中，有‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。’五蕴皆空是何意？你们可懂？”

时逢君轻咳一声，恭敬地答道：五蕴皆空，说的是色、受、想、行、识这五蕴是构成人身心的五中要素，它们没有永恒不变的自性，本质是虚幻不实，因缘聚合的。

老婆婆满意的点点头，“你说的很对。色指物质现象，是我们的五根（眼、耳、鼻、舌、身））所感知到的外物，不如，竹林、你们看到的五色气泡，是可见、可闻、可触的。受指是对接触而产生的感受，例如，喜、怒、哀、乐等情感体验。想指思维活动，例如判断、认知。行指行为活动以及心理活动的过程，识指意识或认识。五蕴皆空并不是说它们不存在，而是说它们没有固定不变的本质，都是依赖一定的条件而存在，处于不断变化之中。”

接着又说道：“你们所看到的五彩气泡，其实就是五蕴的具象化表现。它并非实体，而是由心念与执念交织而成的幻象。那女子通过利用你们内心的迷茫与恐惧，试图将你们引入五色囚笼。”老婆婆的声音低沉而悠远，仿佛带着某种穿透人心的力量。

可有听得入神，忍不住问道：“那女子究竟是何来历？”

“她是空识得化身。”

“空识？”

老婆婆顿了顿，继续道：“五蕴之中的识，是负责认知、分别的核心，而‘空识’的本质，就是‘识蕴的空性。’所以，“空识”既是五蕴的一部分，也是五蕴成立的关键。”

说到这里，老婆婆目光变得深邃而悠远。她轻轻叹了口气，仿佛在回忆什么久远的往事。“空识并非实体，而是一种力量的具象化表现。它游离于三界，寻找那些内心迷茫、执念深重者，试图通过操控他们的意识来壮大自身。”

听到这里，时逢君忍不住插话：“也就是说，那女子并非真正的生命体，而是由‘空识’凝聚而成的幻象？”

老婆婆微微点头，脸上浮现出一丝赞许。“不错。但她的存在并非毫无意义。她所代表的，正是世人心中的执念与恐惧。若非你们兄弟能够彼此信任、坚持信念，恐怕早已被她引入五蕴囚笼，永世不得解脱。”