第703章 避讳（1/2）

【＃避讳＃】

【当我们翻开通行本《道德经》，开篇第一句写道：“道可道，非常道；名可名，非常名。”

然而，如果打开马王堆汉墓出土的帛书甲本《道德经》，上面写的却是：“道可道也，非恒道也。”】

【前者经过西汉学者的整理与传抄，是流传后世的版本。】

【后者则出自汉初墓葬，更接近战国至汉初的原始文本。】

【其中“恒”字被改为“常”字，正是因为汉文帝名刘恒。】

【为避帝王名讳，“恒”便通改为“常”。】

【汉朝历代的帝王，都有着各自的帝讳，并且有固定的替代用字。】

【汉武帝刘彻，以“通”代“彻”。】

【光武帝刘秀，以“茂”代“秀”。】

【汉献帝刘协，以“合”代“协”。】

【在避讳制度下，无论山川神灵还是经典文献，凡涉及帝王之名，皆须调整回避。】

【避讳并非中国独有，类似现象在其他文明中也可见到。】

【最近的，就有近期在国际舆论场上，外国人为规避平台审核，将批评对象“替换”为中国，结果一些离奇表述反而获得传播。】

【这与古代因避讳而调整文字的做法，在逻辑上有相通之处。】

【都是在特定规则下，为顺利表达而采取的“变形”策略。】

【今日网络环境中，将“钱”称为“米”，用“w”代替“万”，各种缩写、谐音、暗语层出不穷。】

【它们虽生于数字时代，但其生成机制，与延续千年的“避讳文化”颇为神似。】

【都是在某种约束条件下，为降低风险而自然形成的语言应对策略。】

【唐代时，日本遣唐使踏入中原的第一件事，便是学习这套严苛的避讳制度。】

【到了宋代，避讳的规矩更甚，不仅要避本字，有时连同音字也要一并规避。】

【宋代皇帝光避讳同音字的最高记录，是五十五个字。】

～～～～～

北宋。

汴梁皇城，集英殿。

“？？？”

赵匡胤盯着天幕，眉头拧成了一个疙瘩。

后世提我大宋，不是“兄友弟恭”那点破事，就是“靖康耻”的牵羊礼，再不然就是嘲讽国势“弱撮”，总之没几句好听的。

如今倒好，又冒出来一个为避讳同音字，竟要避足五十五个字的混账子孙！

“这究竟是哪个混账东西干的好事？”他暗自咬牙。

若是后人言之北宋之君，那多半是“好弟弟”赵光义的后代。

等他从倭国回来，非得再好好“教导”一番不可。

若是后人言之南宋……除非是赵构，否则肯定是自己的血脉了。

念及此，他脸色更黑了几分。

此时，遥远的南宋临安，正抱着只肥鸭学姜太公钓鱼的赵构，毫无征兆地打了个响亮的喷嚏。

他揉揉鼻子，浑不在意，继续盯着纹丝不动的鱼漂。

即便他此刻能感知赵匡胤的怒火，大概也只会两手一摊。

太祖，您在这事上可比我狠多了，还好意思说我？

赵匡胤在避讳一事上，堪称“开创性”的严格。

“匡”、“胤”二字自不必说，连带音近字都需规避。

这还不算，连他祖父赵敬、父亲赵弘殷的名讳也一并抬了上来。

“敬”、“弘”、“殷”及其同音、近音字都在避讳之列。

于是，官名改了。

“弘文馆”成了“昭文馆”。

地名换了。

河南的“殷城县”变作“商城县”。

甚至日常用物也未能幸免。

“敬”与“镜”同音，铜镜只得改叫“照子”或“铜鉴”。

“弘”与“红”音近，红色便被称作“赤色”。

大宋皇帝在避讳这事上，可谓一脉相承。

或者说，是被这越发严苛的“礼制”大势裹挟着，越走越偏。

即便是给自己改了名字的“宋孝宗赵昚”，虽然用冷门的“昚”为名。

但他最初的名字“伯琮”，入宫后被赐的名字“瑗”，立为皇子时改的“玮”。

这些字和它们的同音字也需要避讳。

他曾试着与大臣商量，既然已改名“昚”，旧名可否不再避讳？

结果被大臣们引经据典，毫不客气地怼了回去。

得，这改名属于改了个寂寞。

非但没省事，要避的字反而更多了。

而为了不麻烦臣民改名的正面典型，则是汉宣帝刘询，原名刘病已。

他登基后，明确宣布改名“询”后，旧名“病已”不再纳入避讳范畴。

但宋孝宗并未下过豁免旧名避讳的旨意，其登基前用过的名字，仍需依照宋代的规定作为旧讳回避。

～～～～～

【将避讳发展为系统化制度的关键人物，当推秦始皇。】

【秦代文书常以“端”代“正”，如称正月为“端月”。】

【当然，秦始皇这般规定并非凭空臆想，避讳之俗早已有之。】

～～～～～～

大秦，咸阳。

始皇嬴政看着天幕，面上难得露出一丝错愕：“朕是最大功臣？”

“避讳”早已有之。

晋僖侯名司徒，便改官名“司徒”为“中军”。

宋武公名司空，就改“司空”为“司城”。

但那多是事后追改，且“生者不讳”。

也没有后世那般连同音字、近音字都要避讳的夸张规矩。

名字若是两个字，只要不连用，也无需全避。

甚至臣子与君主同名，也未必需要改名。

怎么到了后世史笔之下，这“系统化”的黑锅，又稳稳扣在了自己头上？

嬴政颇有些无奈，你们后世评说，要么讲透彻，要么就别提。

这般语焉不详，朕平白无故又多一口锅，朕容易吗？

一旁的刘季察言观色，大抵猜到了始皇心思，凑近半步，压低声音劝慰道：“义父不必烦恼，谁让您是千古一统的开创之君呢？”

“受国之垢，是为社稷主；受国不祥，是为天下王。”

“这等制度奠基之名，合该由您担着。”