第799章 杀季弟遣猛将，鸩故主及亲女（2/2）

萧圆照唯自悔前误，付诸长叹罢了。既而两人一并被囚禁狱中，连日不得一餐，甚至啮臂啖血，历旬有二日方死。远近之人听闻此事，统代为悲悼，咎绎不仁，那西蜀已被西魏军取去。

成都守将萧撝举州外附，尉迟回使民复业，唯收奴婢及储积，犒赏将士，不私一钱。

西魏命尉迟回为益州刺史，自剑阁以南，均归回承制黜陟，回申明赏罚，互用恩威，抚辑州民，招徕异族，华夷相率翕服，安帖无哗，从此西蜀版图，归入西魏，后事容待缓表。

且说梁主萧绎既除季弟，便欲还都建康，将军宗懔、黄罗汉，皆系楚人，不愿东迁。

领军将军胡僧撝，御史中丞刘彀，亦与宗、黄同意，极力谏阻，梁主萧绎乃召朝臣会议，多至五百人，仍然聚讼未决。

梁主萧绎复下令道：“劝吾迁都可左袒；否则右袒。”一时左袒的人，竟至过半。

武昌太守朱买臣进言道：“建康旧都，山陵所在，荆镇边疆，非帝王所居地，愿陛下勿疑，免致后悔！臣家在荆州，岂不愿陛下居此？但恐是臣富贵，并非陛下富贵呢。”

买臣此语，不为无见。

梁主萧绎再使术士杜景豪卜易，未得迁都吉兆，因答言未吉。及趋退后，私语亲友道：“此兆恐为鬼贼所留呢。”

嗣是梁主因建康雕残，江陵全盛，卒从僧佑等言，但令王僧辩还镇建康，陈霸先还镇京口。

会齐遣郭元建治军合肥，将袭建康，梁命南豫州刺史侯瑱，迎战东关，击退齐师。

时齐主高洋，已鸩死故主元善见，并善见之二子，谥为魏孝静皇帝，葬诸邺城西隅。

故后高氏，已降为中山王妃，与元善见情好颇笃，元善见被幽，高氏随时护视。高洋欲行弑，特召高氏入宴，至宴毕退还，元善见已死。其妃当然哀号，葬毕入宫，为高洋所迫，令她转嫁杨愔，杨愔毫不推辞，竟礼迎而去。乐得受赐。

高洋复让人挖掘中山王墓，把故主元善见遗棺以及尸体，投入漳水，并将所有元魏神主牌位，焚毁殆尽。

彭城公元韶，是北魏宗室里着名的美男子，当初北魏孝庄帝元子攸即位后，将其封为彭城王。那个时候，北魏已经日薄西山了。齐王高欢欣赏他的颜值的，将女儿高皇后（魏孝武帝元修皇后），再嫁于元韶。所以，元韶在东魏时期，日子还挺好过，历任太尉公，侍中、录尚书事、司州牧等，也算是煊赫一时。

开府仪同三司美阳公元晖业，位望隆重，从齐主高洋在晋阳，曾经到宫门外骂元韶道：“汝不及汉朝老妪，负玺畀人，何不当时击碎？我出此言，自知必死，看汝能生得几时！”

谓汉元后投玺缺角，元韶何故奉玺入齐！果然齐主闻言，召元晖业入宫，把他一刀了事。

元韶文弱似妇女，齐主高洋铲除了魏宗室后，为了羞辱魏室，令他剃了胡须，施粉黛，穿着妇人衣，随从出入。尝语左右道：“我用彭城为嫔御。”元韶亦不以为羞，屡进旅退，委蛇过去。

齐主高洋又亲征突厥，并救柔然。自柔然与高氏结婚，往来通好，连年无事。

高洋篡魏，柔然主头兵可汗亦遣使入贺，高洋亦答使报聘。偏有突厥起自西域，为柔然患。

相传突厥本是匈奴人的一支，称阿史那氏，后来被邻国所灭。族中仅剩一个十岁的小男孩，敌兵不忍杀死他，便砍去他的双脚，将他扔在草丛中，让他自生自灭。没想到小男孩竟被母狼救了去，长大后还与母狼结合。

邻国君主担心养虎为患，便派人前去杀了男孩。士兵们本想将母狼也一并杀掉，结果却被母狼给逃走了。后来母狼生下十个男孩，这些孩子长大后各自成家，繁衍后代。其中生活在阿尔泰山一带的后人，便成为突厥人的祖先。因为阿尔泰山形似作战时的头盔，当地人称“突厥”，他们便以“突厥”为族号。

这个故事未免太过慌缪，我个人觉得这个故事应该是这样才合乎情理：那个十岁被断足的小男孩，被扔到草丛里。一个披着狼皮的少女发现了他，于是救了他。这个少女之所以披着狼皮，是因为从小父母身亡，自己在树林里独自生活长大，自我学习了捕杀野兽的本领。

而少女身上披的狼皮是用自己杀的狼身上扒下来的，平时披在身上是为了掩护自己。这个披着狼皮的少女把这个小男孩救了下来，并且每天照顾他，因为没有接触过其他人，这个少女在和他相处的时间越来越久，慢慢有了感情，男孩长大以后于是和这个少女在一起，少女从小野外生活，生命力顽强，身体比普通人健康，和这个男子一起，一连生育了十个孩子。后来这些孩子长大成人，成家立业。

后来这些孩子聚居金山南面，服属柔然，世为铁工。金山形似兜鍪，番俗呼兜鍪为突厥，因以为号。

传至大叶护，种类渐强。既而伊利嗣世，强悍过人，募众击铁勒部，收降五万余家，遂自称土门可汗，遣人向柔然国求婚。

头兵可汗拒绝伊利可汗的求婚请求，并斥责其为“锻奴”，导致伊利怒斩使者后率军袭击柔然。柔然在战斗中失利，头兵可汗自杀，其子庵罗辰及堂弟登注俟利逃奔北齐。

伊利可汗亦得胜回国，柔然余众，拥立登注次子铁伐为主。

铁伐为契丹所杀，北齐因此送还登注，入主柔然。登注也不得善终，众人复推立登注之子库提。

适伊利弟木杆俟斤，承袭兄业，状貌奇异，面阔尺余，颜似赭石，眼若琉璃，素性刚暴多智，锐意拓地，便起兵再击柔然。

柔然酋长库提，哪里是他对手，没奈何举族奔齐。

齐主高洋督军北巡，迎纳柔然部众，惟废去库提，改立庵罗辰为可汗，令居马邑川，赐给廪饩缯帛。

当下前往防御突厥，突厥主木杆可汗，听闻齐天子亲自出马，前来征剿，也带着三分惧意，便致书请降。

齐主高洋亦得休便休，但饬令每岁朝贡，定约而还。

突厥事始此。

越年为北齐的天保五年，齐主高洋复自击山胡，大破番众，男子过十三岁，一律腰斩，妇女及幼弱充赏，遂得平石楼山。

山本绝险，终魏世不得制服，经齐主一鼓荡平，远近胡人，始不敢抗命。

齐主高洋乃志得气盈，渐成狂暴。有个都督作战受伤,手下一个叫路晖礼的没办法营救,高洋顿时兽性大发,命人剖开路晖礼的五脏，令九人分食，骨肉俱尽。此后视人如畜，刲割烹炙，几成为常事了。

北齐事暂且按下，西魏事应当叙入。

自宇文泰当国以后，权势日盛，西魏主元宝炬拱手受教，不能有为。

宇文泰初用苏绰为度支尚书，百度草创，损益咸宜。

苏绰又曾以国家为己任，荐贤拔能，务期称职，每与公卿谈论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌，因此积劳成疾，遂至谢世。

宇文泰痛悼不置，当苏绰灵柩归葬时，由宇文泰亲送出城，酹酒为奠道：“尔知我心，我知尔意，方欲共平天下，奈何舍我遽去！”

说至此，宇文泰举声大恸，酒卮竟堕落地上，尚未觉着，直至柩已去远，方怏怏退回。

未几，宇文泰又仿古时寓兵于农遗意，创作府兵，平时仍然务农，到了农隙，讲阅战阵，马畜粮械，由民自备，惟将租庸调三项，尽行蠲免。

注解：

农闲时训练：府兵平时务农，农闲时集中训练战阵，体现“兵农合一”特点 。 ?

民自备军需：马匹、武器、粮食等由士兵自行准备，减轻国家财政负担 。 ?

免除赋税：府兵免除租（田租）、庸（劳役）、调（实物税）三项主要赋税，作为服役补偿 。 ?

（寓兵于农，指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战，或指军队屯垦。寓兵於农即是屯田制，与其相反的政策是寓农於兵）

兵农合一是周代兵役制度的一个基本特点。这一特点在春秋时代仍然表现得很鲜明。《周礼·地官·大司徒》在谈到周代居民组织时说：令民五家为比、五比为闾、四闾为族、五族为党、五党为州、五州为乡。

输粟为租，输帛为调，力役为庸。每府归一郎将统率，百府得百郎将，分属二十四军，每军归一开府主持，合两开府置一大将军，合两将军置一柱国，共计柱国六人，最高统帅，称为持节都督，宇文泰即手握都督重权。

试想，国家治内控外，莫如兵力，宇文泰既膺此重任，简直是把西魏版图，运诸掌上，那主子元宝炬，还有甚么权威？但教画诺允行，不违宇文泰心意，便算是明哲保身了。府兵制度，向称良法，故特别提及。

西魏主元宝炬在位十七年，病终乾安殿，年四十有五岁。太子元钦入嗣帝位，尊父为文皇帝，母乙弗氏为文皇后，合葬永陵。

越年虽然改元，不立年号，册妃宇文氏为皇后，就是宇文泰之女。尚书元烈，系西魏宗室，密谋要诛杀宇文泰，阴谋泄露被杀。

西魏主元钦由是怨恨宇文泰，屡思拔去眼中钉。

临淮王元育，广平王元赞，统说宇文氏根深蒂固，不能动摇，否则必将及祸；西魏主元钦却不以为然，一意孤行。两王再涕泣而固理力争，西魏主元钦仍然不得省悟。

宇文泰诸子皆幼，兄子章武公宇文导，中山公宇文护，又皆出军镇守，唯用诸婿为腹心。

清河公李基，义成公李晖，常山公于翼，并取宇文泰之女为妇，故各为武卫将军，分掌禁兵。

西魏主元钦有所谋划，无非与二三幸臣，日夕私议，怎得中用，并且消息反而为宇文氏所探知。

宇文泰知情后，遂将西魏主元钦废去，徙置雍州，改立元钦之弟齐王元廓，且逼元廓恢复旧姓拓跋氏。

魏初统国三十六，大姓九十九，后多灭绝。

宇文泰封有功诸将为三十六国，次为九十九姓，所领士卒，亦改从统将姓氏。是何意见？

过了三月，复由宇文泰密遣心腹，赍毒酒至雍州，鸩死故主元钦，史家称为废帝。

元钦之后宇文氏，自愿殉夫，也饮鸩而亡。

宇文后她幼年时就有风度神采，常在座侧放置列女图，立志效法其中的贤德女子，宇文泰见到她时也常感叹道：“每见此女，良慰人意。”及嫁为元钦之妃，志操雅正，内助称贤，元钦亦格外爱重。至元钦嗣父祚，不置嫔御，仍旧与皇后伉俪情深。

元钦被废徙，其废皇后宇文氏也随往，可怜一对好夫妻，生同室，死同穴，魂魄相随，仍作地下鸳鸯去了。有诗叹道：

殉夫殉国两全贞，烈妇由来不惜生，

拼死愿随故主去，好教彤史永留名！

宇文泰既弑故主，复讽淮安王育上表，请如古制，降爵为公，于是西魏宗室诸王，皆降为公爵，眼见得拓跋就衰，宇文益盛，要将西魏篡取了去。欲知后事，试阅下章说明。