第682章 张贵人弑君，晋安帝登基（1/2）

却说晋孝武帝司马曜防备司马道子，特分任王恭、殷仲堪、王珣、王雅等人，使居内外要津，分司马道子之权。

司马道子也窥透晋孝武帝的心思，用王国宝为心腹，并引王国宝之从弟琅琊内史王绪，作为爪牙，彼此各分党派，视同仇雠。就是晋孝武帝待遇司马道子，也与从前大不相同，还亏李太妃居间和解，才算神离貌合，勉强维持。

司马道子又想推尊母妃，暗中竖立内援，便据母以子贵的古例，启闻孝武帝，请尊李太妃为太后。

晋孝武帝不好反驳其建议，因准如所请，即改太妃名号，尊为太后，奉居崇训宫。

司马道子虽然封为琅琊王，曾领会稽封国，为会稽太妃之继嗣。会稽太妃，就是晋简文帝的生母郑氏，郑氏为晋元帝妾媵，未列为后。故归司马道子承祀，至是亦追尊为简文太后，上谥曰宣。

群臣希承意旨，谓宣太后应配飨元帝，独徐邈谓太后生前，未曾伉俪先帝，子孙怎得为祖考立配？惟尊崇尽礼，乃臣子所可为，所建陵庙，宜从别设。有诏依议，乃在太庙西偏，另立宣太后庙，特称宣太后墓为嘉平陵。

又徙封司马道子为会稽王，循名责实，改立皇子司马德文为琅琊王。司马德文比太子司马德宗聪慧，晋孝武帝常使他陪侍太子，凡太子言动，悉由司马德文主持，因此青宫里面，尚没有甚么笑话，传播人间。何不直截了当司马立德文为储嗣？惟司马道子内恃太后，外恃近臣，骄纵贪婪，终不少改。

太子洗马南郡公桓玄，桓玄是桓温的庶子，也是最小的儿子。

据说桓玄出生时，有光照亮房间，占卜者都感到奇异，故得桓玄小名灵宝。

《异苑》则记载说桓玄出生时光芒满室，有个善于占卜的人说：“此儿生有奇耀，宜目为天人。”并取名为“神灵宝”。桓温嫌他取的名字有三字，便减去“神”一字，名曰“灵宝”。

桓玄自幼为桓温所喜爱，晋孝武帝宁康元年（3读此疏，应知桓玄满怀郁勃，已露言中，后来潜谋不轨，逞势行凶，便可概见。那晋孝武帝怎能预料，惟将来疏置诸不理，便算是包荒大度。就是司马道子瞧着，也因桓玄无权无势，不值一顾，但视为少年妄言罢了。

及殷仲堪出镇江陵，桓玄在南郡，与江陵相近，免不得随时往来。

桓氏世临荆州，为士民所畏服，殷仲堪欲牢笼物望，不能不与桓玄联结，并因桓玄风神秀朗，词辩雄豪，便推为后起隽杰，格外优待，渐渐的大权旁落，反为桓玄所把持。

晋孝武帝司马曜方倚为屏藩，乃不能制一桓玄，无能可知。桓玄曾经在殷仲堪的客厅前，戏马舞槊，殷仲堪从旁站立，桓玄竟然举槊面向殷仲堪，作欲刺状。

中兵参军刘迈，在殷仲堪身侧，忍不住说出二语，谓玄马槊有余，精理不足。

桓玄听到刘迈之言，并不知过，反而满眼怒气看向刘迈，殷仲堪也不禁失容。及桓玄既离开的时候，殷仲堪才对刘迈说道：“卿系狂人，乃出狂言，试想桓玄久居南郡，手下岂无党羽？若潜遣刺客，乘夜杀卿，我岂尚能相救么？况见他悻悻出去，必思报复，卿不如赶紧外出躲避，尚可自全。倘桓玄欲刺汝，汝将奈何？”

刘迈听了殷仲堪的这番话，于是微服出奔，果然看见后面桓玄派人追赶过来，幸亏刘迈早走一时，不为刺客所追及，才得幸免。

征虏参军胡藩，行过江陵，进谒殷仲堪，乘便进言道：“桓玄志趣不常，每怀怨望，节下崇待太过，恐非久计。”

殷仲堪默然不说一言，胡藩于是告辞走出。当时胡藩的内弟罗企生，为殷仲堪功曹，胡藩即与他语道：“殷侯倒戈授人，必难免祸，君不早去，恐将累及，后悔不可追了！”

罗企生闻言，亦似信非信，不欲遽然辞职，胡藩嗟叹而去。良言不听，宜乎扼腕？

殷仲堪不能驾驭桓玄，哪里能监制司马道子？

司马道子权威如故，晋孝武帝越发感到不能自安。中书侍郎徐邈，从容入内对皇帝提建议，说道：“昔汉文明主，尚悔淮南厉王长之事。世祖聪达，负悔齐王，兄弟至亲，相处宜慎，会稽王虽稍有失德，总宜曲加宽贷，借释群疑，外顾大局，内慰太后，庶不致有他变呢！”

晋孝武帝司马曜经此一言，气乃少平，委任司马道子，仍然如初。爱弟之道，岂必定要委任？

惟王国宝有兄弟数人，皆登显籍。长兄王恺曾袭父爵，入官侍中，领右卫将军，多所献替，颇能尽职，次兄王愉为骠骑司马，进辅国将军，名逊乃兄，弟王忱少即着名，历官内外，文酒风流，睥睨一切。

王恭、王珣，才望且出王忱之下。王恭出镇江陵以前，荆州刺史一职，乃是王忱所为，别人总道他少不更事，不能胜任，谁知他一经莅镇，风裁肃然，就是待遇桓玄，亦曾经谈笑自如，令桓玄屈服。只是素性嗜酒，一醉至数日不醒，因此酿成酒膈，因病而去官，没多久即殁。

王国宝欲奔丧回乡里，向朝廷上表奏请解除官职，晋朝廷有诏止给假期。偏王国宝又生悔意，徘徊不行，事为中丞褚粲所弹劾。王国宝惧罪，只得再求司马道子挽回，在都下王国宝不敢暴露自己行迹，竟而扮作女装，穿着婢女装束，坐入舆中伪称自己为王家女婢，混入司马道子府第之中，跪请缓颊。

司马道子且笑且怜，即替他设法向朝廷进言，终于得以免除争议。权相有灵，王国宝当自恨不作女身为他作妾？

已而假期满而恢复官职，王国宝更加骄蹇，不遵法度，后房妓妾，不下百数人，天下珍玩，充满室中。

晋孝武帝闻他僭越奢侈，召他入宫加以责骂，经王国宝泣陈数语，转使晋孝武帝一腔怒气，自然消融。

王国宝素来是个逢迎妙手，探得晋孝武帝司马曜暗中憎恨司马道子，遂竭力迎合，隐有闲言，并厚金贿赂后宫的张贵人，代为吹嘘，竟至相府爪牙，一跃为皇宫心腹。媚骨确实有用？

司马道子察出情形，心里很是感觉不平，曾经在内省遇见王国宝，斥责他背恩负义，拔剑相加，吓得王国宝魂胆飞扬，连忙奔避。

司马道子举剑掷击，又复不中，被他逃脱。嗣经僚吏百方解说，才将司马道子劝回。

晋孝武帝司马曜得悉争端，益发相信王国宝不依附司马道子，将他视作忠臣，常令王国宝侍宴。酒酣兴至，与王国宝谈及儿女婚嫁的事情，王国宝自称自家有女秀慧。晋孝武帝愿意与之结婚，许纳王国宝之女儿为琅琊王妃，王国宝喜出望外，叩头拜谢。至宴会完毕而出宫后，待了旬余，未见有旨，转而托张贵人代请，才得复音，乃是缓日结婚四字，王国宝只好静心候着，稍安毋躁罢了。恐阎王要来催你性命奈何？当时有人以此事戏作云中诗，讥讽当时之事云：

相王沈醉，轻出教命，捕贼千秋，干预朝政。王恺守常，国宝驰竞，荆州大度，散诞难名。盛德之流，法护王宁，仲堪仙民，特有言咏。东山安道，执操高抗，何不征之，以为朝匠？

诗中所云千秋、王恺、国宝，实叙本。。荆州乃是指王忱，不指殷仲堪，法护乃是王珣的小字，宁即是王恭，仙民即是徐邈的表字，安道即是戴逵表字。这诗句传入都城之中，王珣欲孚民望，上表奏请朝廷征戴逵为国子祭酒，加散骑常侍，戴逵仍然不至。

太元二十年，皇太子司马德宗，始出东宫。会稽王司马道子兼任太子太傅，王珣兼任太子詹事，与太子少傅王雅，又向朝廷上疏道：

会稽处士戴逵，执操贞厉，含味独游，年在耆老，清风弥劭。东宫虚德，式延正士，宜加旌命，以参僚侍。逵既重幽居之操，必以难进为美，宜下诏所在有司，备礼发遣，进弼元良，毋任翘企！

晋孝武帝司马曜于是依议，复下诏征录戴逵，戴逵仍然称疾不起，没多久而果然病殁。

那晋孝武帝溺情酒色，日益荒耽，整日里留恋宫中，徒为了一句戏言，酿出内弑的骇闻，竟然令春秋鼎盛的江东天子，忽尔丧躯，岂不是可悲可愤么！

当晋孝武帝司马曜在位时，太白星在昼天出现，一连几年不已，朝廷中外几乎视为常事，没甚惊异。

太元二十年七月，有长星出现南方，自须女星至哭星，光芒数丈。晋孝武帝夜宴华林园，望见长星光焰，不免惊惶，因而取手中酒巵，向空祝语道：“长星劝汝一杯酒，从古以来，没有万年天子，何劳汝长星出现呢？”真是酒后呓语。

既而水旱相继，更兼地震，晋孝武帝仍然不知警惕，依然酒色昏迷。

仆射王珣，乃是故相王导之孙，虽然风流典雅，为帝所昵，但不过是个旅进旅退的人员，从未闻抗颜谏诤，敢言人所未言。颇有祖风。

太子少傅王雅，门第非不清贵。祖隆父景，也曾通籍，究竟不及王珣权位名望。

王珣且未敢抗辩，王雅更是乐得圆融，所以识见颇高，行为语言从此谨慎。时人见他态度模棱两可，或且目为佞臣，王雅为保全身家起见，只好随俗浮沈，不暇顾及讥议了。

晋孝武帝司马曜恃二王为耳目，二王都做了好好先生，还有何人振聋发瞆？再经张贵人终日旁侍，盅惑主聪，酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，越害得这位孝武帝，俾昼作夜，颠倒糊涂。

太元二十一年，九月秋季（396年11月），新凉初至，余暑未消，晋孝武帝司马曜尚在清暑殿中，与张贵人饮酒作乐，彻夜流连，不但外人罕得进见，就是六宫嫔御，也好似咫尺天涯，无从望幸。

不过请安故例，总须照行，有时候晋孝武帝醉卧不起，连日在床，后宫妾媵，不免心生怀疑，还道以为晋孝武帝是有什么疾病，于是格外要去问省，献示殷勤。