第371章 谢庄《舞马赋》（2/2）

仿佛到昆仑山拜见西王母，在宣山邀请帝台。

26. 尔其六辔沃若，六闲孔秩

那马的六条缰绳柔软光滑，马厩非常整齐有序。

27. 既秣璅以均和，又佩之摇熠

喂马的草料调配均匀，马身上佩戴的饰品闪闪发光。

28. 简伟塞门，献状绛阙

从边关挑选出众的马匹，将它们呈献给皇宫。

29. 旦刷幽燕，昼秣荆越

早上在幽燕之地刷洗马匹，白天就在荆越地区喂养。

30. 教敬之仪，既极其妙；川岳之灵，又竭其祥

对马的训练遵循敬重的礼仪规范，达到了极高的水准；这马仿佛汇聚了山川的灵气，极尽祥瑞之态。

31. 故能代御天衢，息驾瑶池

所以这马能够代替天子在天上的大道驰骋，在瑶池停歇。

32. 鬬容与，弭步踌躇

马神态从容闲雅，步伐缓慢、从容不迫。

33. 齿历虽衰，而艺美不忒

虽然马的年龄渐长，但它表演技艺的美妙没有差错。

34. 袭养兼年，恩隐周渥

多年来一直精心饲养这匹马，对它的照顾和恩情深厚而周全。

35. 于时銮舆戾止，六龙齐首

在这时天子车驾到达，拉车的六匹马整齐地昂着头。

36. 师兵象存，军麾景属

军队的阵容严整，如同古代兵阵之象依然存在，军旗如影子相连般众多。

37. 肃华台之金座，展天子之武义

华台之上的金座庄严肃穆，展示着天子的威武与仁义。

38. 乃眷斯马，于焉来质

天子眷顾这些马，舞马来到这里。

39. 负图而归，怀德而至

舞马如同带着祥瑞的图纹归来，怀着对天子仁德的感应来到。

40. 天符帝出，瑞两仪

上天的符命因天子的圣明而出现，祥瑞遍布天地之间。

41. 我皇之德，威畅遐陲

我们皇帝的品德，威望畅行到遥远的边疆。

42. 七盘婉转，八翮蹁跹

舞马如在七个盘上舞动，姿态柔美流畅，动作如飞鸟般轻盈，翩翩起舞。

43. 陵九峻，超五山

舞马能够跨越九峻山，超越五岳。

44. 龙骧横举，扬镳飞沫

舞马如巨龙腾飞般气势昂扬，奋力跃起，奔跑时扬起马嚼子，口中喷出唾沫。

45. 马踶虺，势若崩岳

舞马奋起、腾跃，气势如同山岳崩塌。

46. 却步踟蹰，玄黄虺颓

舞马后退、徘徊，仿佛因疲惫而呈现出一种状态。

47. 观其合好腾骧，凌高驰骛

观看舞马表演，姿态协调优美，奔腾昂扬，能够凌空跃起、高速奔驰。

48. 庶冯夷之水，蹶阳侯之波

舞马的气势或许能踏翻冯夷掌管的河水，踢倒阳侯掀起的波浪。

49. 致天闲于帝皂，充王阙之万驷

将众多如舞马这般优秀的马匹汇聚到皇家马厩，充实皇宫的马匹数以万计。

50. 超益野之绝聚，逾云南之骇驷

舞马超越了益地荒野中聚集的绝世良马，也超过了云南令人惊叹的骏马。

51. 乘云汉，越昆仑，度空同，蹑天根

舞马能够乘坐于银河之上，跨越昆仑山，越过空同山，踩踏天边。

52. 壹举而八表清，再举而四海宾

舞马一举动就能使天下清平，再举动就能让四海宾服。

53. 乗六气之辨，御天地之驯

舞马仿佛能够顺应六气的变化，驾驭天地间驯服之物。

54. 是以知九区之尘事，洵不可同；八极之淳粹，良无以匹也

由此可知，天下各地的平常事物与舞马这种神奇之物实在不可相提并论，天下其他地方的精粹也无法与舞马相比。

55. 由是皇心顾之，有怀伊昔

因此皇帝心中眷顾这些舞马，回忆起往昔的事情。

56. 乃诏陪侍，奉述中京

于是皇帝下诏让身边的臣子，奉命描述京城（相关内容）。

57. 臣闻“旦奭分陕，方称礼乐之盛；姬刘并驱，必致威攘之美”

我听闻“周公旦和召公奭分治陕地，才称得上礼乐制度的昌盛；周朝姬姓王室与汉朝刘姓皇室并驾齐驱，必定能达到声威远扬、攘除祸患的美好局面”。

58. 岂徒积驷，重迹扬镳

皇宋的昌盛不仅仅体现在拥有众多的车马，更在于其他方面。

59. 是以沉吟《颂》《典》，左右《雅》《记》。以兹博物，君其详之

因此我深入思考《颂》《典》《雅》《记》等经典着作，凭借这些知识来详尽地描述事物，希望您能详细了解。

……

全译：

臣听闻：“论上天造物的功用，没有比龙更突出的；论大地生物的效用，没有比马更显着的。”故而《礼记》中对骊马（黑色马）与騵马（赤毛白腹马）加以称赞，《诗经》里吟诵骝马（黑鬣黑尾的红马）与骆马（白马），马那超越光影、遗留风迹的美妙之处，世人早有耳闻。至于马能吐出图纹、闪耀灵光的奇异之事，偶尔也会出现。

到了我大宋王朝，拥有四海疆土。天子身系朱红丝带，手握黑色大斧，以正道陶冶教化百姓，用奇谋平定祸乱。天子的恩泽润泽万物，诚信遍及空中飞翔的鸟儿与水中游动的鱼儿。所以能让鲁国的鱼儿在川中畅快遨游，晋国的燕子在云间自由飞翔，六牙白象姿态优美地婉转舞动，七叶莲花轻盈地蹁跹摇曳。

往昔黄帝登上帝位，飞黄神马为其驾车；后唐接受天命，赤文神马等候日出。他们皆道德广布无边，美好的声誉被载入史册。我们的皇帝天赋睿智，圣明通神，君临天下，光辉照耀八方极远之地。

因此，皇帝致力于穷尽如大海般深邃的蕴含，用尽如鸟儿高飞般高远的思虑。正将帝王车驾之道与天庭相连，在京城任命宫门守卫。手握玉制缰绳，平稳驾驭，衡量金饰马嚼子，驾驭如龙骏马。故而车驾前进时不急躁冒进，后退时不迟疑徘徊。皇帝每日处理繁多政务，宫廷中车马络绎不绝。

皇帝教导人们遵循敬重长辈等不可更改的礼仪典章，以值得书写记载的行为训导民众。依据时节观赏技艺表演，并非仅仅为了修褉时的宴饮；选择有仁德氛围之地，并非仅仅为了举行祓除不祥的仪式。所以恭敬迎接顺应天地六气的调和，于是搜寻如周穆王八骏那般奇异的骏马。

那些超凡绝伦的神骏之马，在前代就偶尔出现。它们与祥瑞典章同放光辉，其事迹被掌管音乐的官员写进郊祀乐章。因此，宗伯掌管礼仪，司乐协同履职，让车马装饰的八銮美玉高耸，和鸾铃铛发出清脆声响。天子诏令六官整顿各司其职，各地履行进贡的职责。打开皇家隐秘的宫殿，观赏宫廷中众多的马匹。

于是天子车驾顺应时势出行，到京城巡游视察。跟随的车辆多达千乘，前方开路的旌旗足有万面。车驾的辙印覆盖京城周边，所经上林苑扬起的尘土仿佛都被平息。饰有凤凰图案的车盖快速转动，彩虹般色彩斑斓的旗帜随风飘扬。仿佛天子到昆仑山拜见西王母，在宣山邀请帝台。

那拉车之马的六条缰绳柔软光滑，马厩整齐有序。喂马的草料调配均匀，马身上佩戴的饰品熠熠生辉。从边关挑选出众的骏马，将它们呈献给皇宫。这些马早上还在幽燕之地刷洗，白天就在荆越地区喂养。对马的训练遵循敬重的礼仪规范，达到了极高的水准；它们仿佛汇聚了山川的灵气，尽显祥瑞之态。

故而这些马能够代替天子在天上的大道驰骋，在瑶池停歇。它们神态从容闲雅，步伐缓慢而从容不迫。虽然马的年龄渐长，但表演技艺依旧精妙无误。多年来一直精心饲养，对它们的照顾和恩情深厚而周全。

此时天子车驾抵达，拉车的六匹马整齐地昂着头。军队阵容严整，军旗如影子般相连。华台之上的金座庄严肃穆，彰显着天子的威武与仁义。天子眷顾这些马，舞马来到此处。它们如同带着祥瑞的图纹归来，怀着对天子仁德的感应降临。上天的符命因天子的圣明而出现，祥瑞遍布天地之间。

我们皇帝的品德，威望畅行至遥远的边疆。舞马表演时，如在七个盘上舞动，姿态柔美流畅，动作如飞鸟般轻盈，翩翩而舞。它们能够跨越九峻山，超越五岳。如巨龙腾飞般气势昂扬，奋力跃起，奔跑时扬起马嚼子，口中喷出飞沫。奋起腾跃时，气势如同山岳崩塌；后退徘徊时，仿佛略显疲惫之态。

观看舞马表演，姿态协调优美，奔腾昂扬，能够凌空跃起、高速奔驰。其气势或许能踏翻河神冯夷掌管的河水，踢倒水神阳侯掀起的波浪。众多如舞马这般优秀的马匹汇聚到皇家马厩，充实皇宫的马匹数以万计。它们超越了益地荒野中聚集的绝世良马，也超过了云南令人惊叹的骏马。舞马仿佛能够乘坐于银河之上，跨越昆仑山，越过空同山，踩踏天边。舞马一举动就能使天下清平，再举动就能让四海宾服。它们仿佛能够顺应六气的变化，驾驭天地间驯服之物。

由此可知，天下各地的平常事物与舞马这种神奇之物实在不可相提并论，天下其他地方的精粹也无法与舞马相比。因此皇帝心中眷顾这些舞马，回忆起往昔。于是诏令身边的臣子，奉命描述京城（的相关盛景）。

臣听闻：“周公旦和召公奭分治陕地，才称得上礼乐制度的昌盛；周朝姬姓王室与汉朝刘姓皇室并驾齐驱，必定能达到声威远扬、攘除祸患的美好局面。”皇宋的昌盛并非仅仅体现在拥有众多的车马，更在于其他诸多方面。因此臣深思《颂》《典》《雅》《记》等经典，凭借这些知识详尽描述，希望您能详细了解。