第507章 小庙的机缘（五）（1/2）

我足足写了三张纸，后面再讲写的什么，我需要详细改编一下，在给大家发出来看

这里先说“功曹”，这是中国道教神话中非常重要的神职，你可以把他们理解为天界的“书记官”兼“信使”兼“监察”。他们的主要职责可以概括为以下几点：

第一，记录与汇报，这是功曹最核心的职能。道教认为，人间的善恶功过，都会被这些“神明职工”一丝不苟地记录下来。他们就像上天安插在人间的“记录仪”，定期（通常认为是在庚申日）上天庭，向更高阶的神明（如玉皇大帝）汇报每个人的言行举止。所谓“举头三尺有神明”，这个“神明”很多时候指的就是值班的功曹。

传递文书，在道教的大型斋醮科仪（法事）中，道士书写的奏章、表文（也就是写给神仙界的“公文”或“申请书”），需要由“信使”送达。这个传递公文的任务，就由“四值功曹”来完成。他们是连接人间与天界的“通讯官”。

监察与守护，他们同时也负责监察一方水土的安宁和道观的清净。虽然位阶不算最高，但他们是基层的“实权派”，直接掌握着第一手的信息。

那么，“功曹殿”是做什么的呢？顾名思义，就是供奉功曹神像的殿堂。它通常不是道观中最宏伟、最主要的大殿，但却是整个道教行政系统中不可或缺的“基层办事处”或“通讯中转站”。

职能的呼应： 功曹是“记录者”和“汇报者”。这三个鬼魂——被冤屈的赵卫红、含冤而死的教书先生、找不到母亲的孩子——他们的冤情、他们的苦难、他们未了的心愿，正是需要被“记录”和“上达天听”的事情。他们出现在这里，是一种无声的“申诉”，希望自己的案子能被神明看到。但是事与愿违，这里荒废了。没有人能帮他们衔接这个桥梁，因为没有香火，所以功曹大人不来，也传递不了，所以香通万神就是这个原因，没有香火的庙，无用！