第62章 威逼（1/2）

徐达没有给他们太多时间纠结。大军在城北视野开阔处扎营，营盘布置暗合九宫八卦，防御森严。他没有立刻下令攻城，而是让通晓数种语言的文书官（由归附的学者担任）将一份措辞严厉、盖有徐达帅印与大明皇帝玉玺（拓印）的文书，以箭书与扩音法阵结合的方式，送入城内并公告四方：

“大明征西大将军徐达、副将军常遇春，告安条克军民及四方伯主：

耶路撒冷伪神已诛，圣地重光。今大军西巡，涤荡妖氛，追索元凶。查尔等之中，有犹太遗族及其信奉者，昔年曾暗通漠北蒙古，引狼入室，祸我中原，罪证确凿，天地不容！此乃私通外敌、戕害文明之滔天大罪，非寻常信仰之争。

尔等若明事理，速将城中所有犹太首领、骨干信徒及其族谱、财产册簿，尽数缚送军前，听候发落。我军只诛首恶，协从不问，秋毫无犯。

若有藏匿庇护，或借故拖延，则视同共犯。天兵一到，破城之时，玉石俱焚，勿谓言之不预！”

这份文书，如同投入滚油的火星。它巧妙地将矛头从广泛的宗教对立，聚焦到 “勾结蒙古侵略中原” 这一具体且严重的政治-历史罪行上（其中不乏吴笛提供的“历史考据”与情报支持），占据了道义制高点。同时，又给出了明确的“交出祸首即可免灾”的选项，分化了城内本就复杂的势力。

安条克城内瞬间炸开了锅。犹太社区陷入绝望的悲鸣与激烈的争辩；拜占庭总督与贵族们则陷入了艰难的利益权衡——交出犹太人，可以避免眼前毁灭，但会严重损害帝国“保护所有基督徒（包括犹太裔）”的信誉，并可能失去犹太商人的财富；不交，则要面对那支能“弑神”的恐怖军队。

就在城内争吵不休、暗流涌动之际，徐达给了他们一点“推动力”。

常遇春亲率三千铁骑（混有慕容霸率领的突击部队），在黎明前最黑暗的时刻，对安条克防御相对薄弱、且靠近犹太聚居区的一段城墙，发起了一次“示范性”的突击。没有动用神霄炮，但神鸦灵晶枪的齐射火光点亮了夜空，轻易撕碎了试图出城反击的数百重骑兵。慕容霸更是身先士卒，一槊轰碎了外包铁皮的厚重城门（虽未彻底破开，但裂痕触目惊心）。突击持续了不到半个时辰，在守军主力慌乱赶来前，明军便已带着几十名俘虏（包括几名试图抵抗的犹太富商护卫头领）与对城墙防御能力的清晰评估，从容撤回。

“下次，就不是一扇门了。”常遇春撤回前，对着城头怒吼，声音如雷。

示范性打击与最后通牒的双重压力下，安条克城内的平衡被打破。拜占庭总督在“可能丢失城市与性命”和“损害部分信誉”之间，痛苦地选择了后者。在部分本地基督徒（长期与犹太社区有经济或宗教矛盾）的默许甚至推动下，城内的犹太拉比、富商、社区长老等约两百余人，连同他们的部分直系亲属，被哭喊着、咒骂着绑缚起来，连同相关的账册、信件（真伪混杂）被送出城外。