谏逐客书，桑弘羊（2/2）

（公元前152年–公元前80年），出生于洛阳，父亲为当地商人。西汉法家人物、理财家。

汉武帝时期的政治人物，专长为财政。

桑弘羊13岁时“以心计”入赀为侍中，因能“言利事，析秋毫”，深得汉武帝赏识，被委以重任，历任大农丞、大农令、搜粟都尉兼大司农等要职，统管中央财政近40年之久。

终武帝一代，桑弘羊忠心耿耿，聚敛资财以增强国力，为武帝屡败匈奴，多次出巡耀武扬威，打通西域，开发西南等奠立了物质基础。

其理财之功连对之十分不满的司马迁也不得不击节赞扬，称弘羊时代“民不益赋而天下用饶”。

公元前80年，桑弘羊因与权臣霍光政见不和被杀。

代表着作

《隋书·经籍志》列出的法家经典有《管子》十九卷、《商君书》五卷、《申子》三卷、《慎子》十卷、《韩非子》二十卷、《新书》三卷、《正论》六卷、《法论》十卷、《政论》五卷、《阮子正论》、《世要论》十二卷、《陈子要言》十四卷、《蔡司徒难论》五卷等。

“法者，编着之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”

法的作用是约束百姓的行为。

而君王拥有权势可以惩罚违法之人，可以奖赏顺服王法的人。

通过赏罚来督促百姓的理论依据是人性趋利避害。

同时韩非子还补充道：“夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。

恃人之为吾善也，境内不什数。

用人不得为非，一国可使齐。

为治者用众而舍寡，故不务德而务法。”

圣人治国的方法，不是依靠人人为善，而是使人人不作恶。

一国之内为善的人不计其数。

使少数作恶的人不作恶，国家便能太平。

君王治国，是依靠众人的力量并使（那小部分作恶的人）去除恶。

所以，（治理一个国家）不要老是着眼于提倡好的道德，而应致力于建立（那管理少数作恶者的）条文。

据此推论，君王只需掌握法律，以法治民，社会就会天下太平，而只以宣扬好的道德教化来治理国家是徒劳的。