法家2三晋，齐晋秦（1/2）

三晋法家

在我国，法学起源于春秋战国时期，“百家争鸣”是社会变革时期的一次思想上的大辩论，这次大辩论基本奠定了中国两千多年封建社会文化发展的基础。

特别是儒、法两家围绕对待“礼”和“法”的态度进行了激烈的辩论。

其中法家代表人物大都源自三晋大地，从中华法系第一部成文法典的着者李悝，到“礼法并重、刑德并举”的荀况，再到“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”并且提出权力制约理论的韩非，以及吴起、商鞅、慎到等。

其法治精神和法治思想共同构成三晋法家文化的精髓，为中华法系的形成和发展做出了杰出的贡献。

战国时期，法家主要划分为齐法家和秦晋法家两大阵营。

秦晋法家主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。

齐法家主张以法治国，法教兼重。

秦晋法家奉法、术、势为至尊与圭臬。

齐法家既重术、势，又重法、教。

秦晋法家的创始人之一李悝，任魏文侯相，提倡“尽地力之教”，主张大力发展农业生产，调整租谷，创“平籴”法，兼顾农人与市民的利益。

他还收集当时诸国刑律，编成《法经》6篇。

《法经》为中国古代第一部较为完整的法典。

与李悝同时期的吴起先在魏国进行兵制改革，后又在楚国进行政治改革，“明法审会，损不急之官”，“使封君之子孙三世而收爵禄”，打破旧贵族的世卿世禄制，强迫旧贵族徙边垦荒，奖励“战斗之士”。

后来，商鞅在秦实行两次变法，主要内容是：开阡陌封疆，废除井田制度。

承认土地私有，奖励农战，凡勤于耕织而多缴粟帛者可改变原来身份。

有军功者可授以爵位。

实行郡县制。

主张用严刑重罚以杜绝犯罪。

但是其排斥道德教化，轻视知识文化的作用。

其用发展观点看待历史，提出“反古者不可非，而循礼者不足多”，“治世不一道，便国不法古”。

在经济上，铁器逐渐应用于农业生产，牛耕开始普遍推广，使得农业生产力迅速提高。