第56章 兴安议政（2/2）

知母莫若女，见白太后这般姿态，萧楚华便明白过来，虽然白太后面上说“有理”，实则根本不为所动。

掌权者可惜民，却不能悯民，这与慈不掌兵、义不掌财皆是同样的道理。

“伤农”这样的“小问题”，在当权者看来，根本不值一提，何况新历法更多的乃是迫使世家大族明晰新的国号、年号，而非强迫百姓改变农时。故真要说起来，或许有伤农，但也并不严重，和抹去大齐的痕迹、建立白虞的权威相比，自然后者重要许多。

“不过，儿臣倒是有个主意，不知当讲不当讲。”

白太后颔首：“讲来。”

萧楚华忙应诺道：“母亲欲复唐虞之盛，以古礼昭示天命所归，此志儿臣深为感佩，此行为天下大势所趋，儿臣亦深以为然。

“不过，这上古历法，合于彼时天象农时，然沧海桑田，如今九州气候地理已与上古迥异，若强行改历以合古制，恐非但无益于彰显天命，反易授人以‘不明天时’、‘泥古不化’之口实，有损母亲圣明。”

萧楚华说到此处，顿了一顿，微微抬眼，小心观察了一下白太后的神色，见其并无不悦，才继续道：“儿臣愚见，天命转移，新朝鼎立，未必非要尽废旧章。

“况且，母亲为弥勒佛转世，虞舜后裔，乃是不争的事实，何必强改农时，伤了农事？

“还不如母亲将白虞之肇始一日，定为‘开天节’、‘肇国节’，使白虞肇始，典章徽明，以便万方来贺，华夷充庭。

“此日乾坤再造，可比拟开天辟地之辰，其庆典之隆，礼仪之重，赏赐之厚，合该远超正旦，令天下皆知。

“而原有岁时节气、农桑历法，一仍其旧，使民不惊，农不扰。

“至于正旦，只需保有劝农桑之礼，祭祀、开宴、节庆，乃至取消宵禁，皆可归于这‘肇国节’，便使天下百姓共宴同乐，以庆白虞肇始。

“如此，既存古礼之精神——以母亲登基日为最尊，又不必动摇根本历法，朝臣、百姓仍依熟悉的节令耕作休憩，而心中自会明晰，何日才是真正‘改天换地’之始。

“而史笔亦会记载：圣人圣明，不扰农时，不逆民情，于常历中别立‘开肇国节’，其尊无上，方更能彰显母亲顺天应人、智慧无量。”

白太后一直静静听着，手指无意识地摩挲着奏折的边缘，目光深沉，似在权衡着什么。

萧楚华的建议，核心是将“政治”与“历法”剥离，通过创造一个新的、更具政治意义的节日来达成目的。

这样一来，不必改动整个历法月份，确实避开了她所言的“伤农”、“混乱”等实际的弊端。

“肇国节……”

白太后缓缓重复了一遍，眼中光芒微闪：“置于岁首元旦之前？”

“正是。”萧楚华见母亲似有意动，趁热打铁道：“元旦贺岁，如重阳、中秋、乞巧一般，乃是旧俗。而‘肇国节’庆贺新朝肇建，方为国本之庆。此节可令礼部详定仪轨，令诸侯王、文武百官、外国使节，皆于‘开天节’入京朝贺，进献最重。民间亦可解宵禁，以成灯市庆贺，形成新俗。

“久而久之，天下人心中，自然以‘肇国节’为最重之节，自远非任何寻常节令可比。”