第136章 雷诛邪师（2/2）

听到这里，兄妹三人激动得热泪盈眶，紧紧拥抱在一起！

“接下来，”我对叶总说，“按计划，尽快给您妹妹改名，搬家。我会为她做法，暂时收敛魂魄气息，躲避可能存在的、来自其父母方面的世俗骚扰。这几道护身符，你们贴身带好。”

我将几道绘制好的平安符交给他们兄妹三人。

忙完这一切，已是深夜。众人都疲惫不堪，但心情却无比舒畅。一场持续数年的阴谋与迫害，终于在此刻被彻底终结。

第二天中午，叶总在西安最顶级的饭店设下盛宴，郑重答谢我们。宴席上，他频频敬酒，感激之情溢于言表。叶文斌更是激动地恨不得给我磕头。叶文倩虽然身体依旧虚弱，没有亲自前来，但也特意打来电话，声音虽然微弱，却充满了久违的轻松和生机，向我们表达了深深的谢意。

吴总和田总作陪，席间充满了劫后余生的庆幸和快意恩仇的舒畅。

“虚中道长！啥都不说了！全在酒里！”叶总举起酒杯，一饮而尽，眼中闪烁着泪光，“以后西安就是您第二个家！有啥事，一个电话，额叶文宏刀山火海，绝不皱一下眉头！”

“叶总言重了。斩妖除魔，济世度人，本就是我辈份内之事。”我举杯回敬。

宴席结束后，叶总递过来一个厚厚的信封，被我婉言谢绝：“叶总，您若真想谢我，不如将这份心意，以您妹妹的名义，捐做些公益善事，助人助己，功德无量，对她未来的康复也大有裨益。”

叶总闻言，更是敬佩不已，连连答应：“一定！一定！额这就去办！”

宴席持续到很晚才结束，宾主尽欢。出门在外，能结识叶总、田总这样的新朋友，延续与吴总的老交情，亦是人间一大乐事，为这趟西安之行增添了许多暖意。

接下来的几天，吴总和叶总俨然成了我们最热情的导游，精心安排行程，带我们畅游这座底蕴深厚的古城。

第一天首站便是举世闻名的秦陵兵马俑博物馆。驱车前往临潼，沿途已能感受到一种历史的沉重感。进入博物馆，即便早已在各类影像中见过无数次，当真正置身于一号坑那宏伟的军阵面前时，那种跨越两千二百年的视觉与心灵冲击力依然无以伦比。

一个个陶俑面容各异，神态逼真，发髻、甲胄、衣纹细致入微，仿佛只是被时光暂时凝固的军团，随时会苏醒过来。他们无声地诉说着大秦帝国的赫赫武功、严明法度与非凡的工艺水准。站在坑边，仿佛能听到战马的嘶鸣、兵戈的撞击与帝王的雄心。这不仅是一次观看，更是一场与历史的对话，让人对“事死如事生”的古代丧葬观念和那个波澜壮阔的时代产生了无尽的遐想与敬畏。

离开厚重的历史尘嚣，第二天，我们前往此行在道教意义上最为重要的目的地之一——西岳华山。华山素有“奇险天下第一山”之称，其山势陡峭，壁立千仞，五峰环抱，状若莲花，自古便是道家追求的清净修真之地。

乘坐缆车缓缓上行，透过车窗俯瞰，脚下是深不见底的峡谷，两侧是刀削斧劈般的绝壁，奇松怪石点缀其间，云雾缭绕身旁，真有人间仙境之感。缆车只能抵达北峰附近，若要领略华山真意，仍需徒步攀登。我们沿着开凿于悬崖之上的石阶小心前行，途经惊险万分的“长空栈道”和“鹞子翻身”，虽未亲身体验，仅旁观已觉心惊肉跳，由衷敬佩古之修道者的勇气与毅力。

华山之所以在道教中地位尊崇，因其被列为道教“第四小洞天”，名曰“总仙洞天”，又称“太极总仙洞天”。此洞天并非指某一个具体的山洞，而是指整个华山灵秀之炁所凝聚的神圣空间领域，传说乃是众仙荟萃、朝会之所。

据道经记载，约一千多年前，有位名曰车惠子的真人，曾至此地寻找一种名为“灵树”的神异种子，由此与华山结下深缘。传说那灵树种子就藏在西峰的南崖某处，蕴藏着生生不息的道炁与长生久视的玄机。

我们特意来到西峰附近，寻得一处相对僻静、气场清灵之地。我让众人稍候，独自闭目凝神，放松身心，尝试与这片古老的洞天福地进行深层次的“交流”。渐渐地，周遭游人的喧哗似乎远去，山风拂过松涛的声音变得格外清晰。我能感受到脚下山石中蕴藏的磅礴地气，空气中流淌的纯净清灵之炁，它们古老而鲜活，带着一种凛冽、刚健而又充满智慧的能量特质，仿佛在无声地讲述着千百年来在此修炼的仙真故事，印证着《道藏》中关于“总仙洞天”的记载并非虚言。这种感受玄之又玄，难以言表，却真实不虚，令人心神俱醉，流连忘返。

离开华山，第三天，我们前往此行的另一个重头戏——位于周至县境内的终南山古楼观台。我曾数次到访西安，却始终与终南山缘悭一面。如今网络发达，常见所谓“终南隐士”的报道，其中虽或有真修者，但亦不乏沽名钓誉、追逐时尚之辈，观其言行，常令人哑然失笑，不知如何置评。

然而，真正的终南山，其意义远非“隐士”标签所能概括。终南山东起蓝田，西至周至，绵延数百里，雄浑壮阔，是秦岭山脉的核心段，被誉为中国的“中央国家公园”。其主峰为太白山，而人文底蕴最为深厚的所在，无疑是被尊为“道家祖庭”、“道教发源地”、“天下第一福地”的楼观台。

为什么楼观台地位如此崇高？因为这里是中国伟大哲学家、道家学派创始人老子讲授《道德经》的地方！据《史记》等典籍记载，周敬王时期，函谷关令尹喜在此结草为楼，观星望气，故称“楼观”，见紫气东来，知有圣人将至。不久，老子骑青牛西行入秦，尹喜将其迎至草楼，执弟子礼，恳请老子着书以惠后世。老子遂在此停留，写下了彪炳千秋的五千言《道德经》！

对于所有道士乃至所有中国文化研究者而言，楼观台就是一座永恒的圣殿。走进景区，古木参天，灵气盎然。我们依次参观了说经台、老子祠、宗圣宫、炼丹峰、仰天池、栖真亭、化女泉、古墓塔等遗迹。

在核心建筑说经台上，矗立着老子讲经的塑像，仙风道骨，智慧深邃。站在此处，遥想两千五百多年前，老子就是在此口吐真言，阐释“道可道，非常道”、“上善若水”、“无为而治”的宇宙人生至理，开启了中国哲学思想的源头活水，其影响遍及全球，至今不衰。空气中仿佛仍弥漫着智慧的芬芳，让人不由自主地心生肃穆与虔诚。我们在此焚香朝拜，默诵《道德经》章节，感受与道祖跨越时空的精神连接。

从楼观台出来，我们驱车前往终南山主峰——太白山。太白山以其高、寒、险、奇、神秘富丽着称，海拔3771.2米，是青藏高原以东中国大陆第一高峰。“太白积雪六月天”乃是着名的关中八景之一。

我们乘坐缆车直达“天圆地方”景点。此处视野豁然开朗，山峦起伏，云海翻腾，真正体验到了“一览众山小”的壮阔。之后，我们继续向顶峰拔仙台攀登。沿途景观层次分明，随着海拔升高，植被从温带阔叶林逐渐变为针叶林、高山灌丛草甸，直至裸露的岩石和第四纪冰川遗迹。山间溪流淙淙，空气清冷甘冽，景色雄奇而秀美，令人心旷神怡。

太白山在道教体系中亦占有重要地位，被列为“三十六小洞天”之第十一洞天，名曰“玄德洞天”。“玄德”一词，语出《道德经》“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”，意指幽深玄妙的德性。据道经记载，此洞天由仙人张季连治理。虽然历经岁月变迁，张仙治所的具体位置已难以精确考证，但整座太白山灵秀所钟，无疑都处在这“玄德洞天”的神圣场域范围之内。