第56章 八佾篇：示诸斯（1/2）

或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

一:逐字逐句白话详细解释:

1. “或问禘之说”

1:字面意思：

有人向孔子请教禘祭（天子祭祀始祖的大典）的真正含义。

2. “子曰：‘不知也’”

1:字面意思:

孔子先以“不知”回避。

2:深层含义：

1故意的回避：孔子对当时鲁国僭越、失礼的禘祭已经极度不满（“吾不欲观之”）。当有人再来问他禘祭的学问时，他干脆回答“不知道”。

2无声的抗议：这是一种强烈的讽刺和批判。他的潜台词是：“现在他们举行的禘祭本身就是错的、徒有其表的，我还有什么必要去谈论它正确的学说呢？” 对于一种已经被践踏的礼制，讨论其细节已无意义。

3“知之为知之，不知为不知”：在孔子看来，当前混乱的禘祭已经背离了其本质，所以对于这个“变味”的仪式，他确实“不知”其意义何在。

3. “知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”

1:字面意思:

1 示诸斯：意思是“把它展示在这里”。“斯”指的是他手指的手掌。看着自己的手掌，意味着事情一目了然、清清楚楚、完全在掌握之中。

真正懂得禘祭内涵的人治理天下，就像看自己掌纹一样明晰。

2:白话详解:

孔子说，真正懂得禘祭精髓的人，治理天下就会像看自己的手掌一样容易。

这是为什么呢？

因为禘祭不仅仅是仪式，它是一套完整的治国哲学：

1根本的秩序观：禘祭包含了“报本反始”（追念本源）、尊卑有序、天人合一的深刻思想。懂得它，就懂得了社会和人伦的根本秩序。

2人心的凝聚力：通过庄严的祭祀，可以凝聚民心，教化百姓，让所有人遵循共同的价值观念。

3“礼”的最高体现：禘祭是“礼”的集大成者。而孔子认为，“礼”是治理国家最有效的工具（“道之以德，齐之以礼”）。