第17章 学而篇：未若贫而乐，富而好礼者（1/2）

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”

子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”

子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

一:逐句大白话解释与对话分析

子贡的提问与孔子的提升

1子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”

1:大白话解释：

子贡问老师：“一个人，虽然贫穷，但不去巴结奉承有钱人；虽然富贵，但不对人傲慢骄横。您觉得这样的人怎么样？”

2:深层解读：

子贡自己很富有，他提出了一个很高的道德标准。能做到“不谄不骄”，说明这个人有很强的自尊和自制力，已经非常难能可贵了。

2子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

1:大白话解释：

孔子说：“嗯，这样算是不错了。但是，还比不上那种虽然贫穷却依然内心安乐，虽然富贵却依然崇尚礼节、待人谦和的人。”

2:深层解读：

孔子肯定了子贡，但指出了更高的境界：

1从“无谄”到“乐”： “无谄”是一种被动的克制（我虽然穷，但我忍着不去巴结），内心可能还有挣扎和苦闷。而“贫而乐”是一种主动的、超脱的境界。我的快乐不依赖于外在财富，而是源于内心的充盈和道义（比如颜回“不改其乐”）。这是真正的精神自由。

2从“无骄”到“好礼”： “无骄”是一种消极的不作为（我虽然富，但我不去欺负人）。而“富而好礼”是一种积极的作为。我不仅不傲慢，还主动地用礼节来要求自己，谦逊待人，用我的财富和地位去践行道义，尊重他人。这是一种发自内心的修养。

子贡的领悟与孔子的赞赏

2子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”