第108章 公冶长篇：久而敬之（2/2）

1:普通的交往可能始于利益、趣味或一时热情，时间久了容易因熟悉而懈怠，或因利益纠纷而反目。

2:晏婴的交往，始于真诚，持于德行。他与人相交，不是因为对方的权势或可利用价值，而是基于对“人”本身的尊重。这种尊重是恒定不变的，所以不会因时间流逝而贬值，反而像美酒一样，越陈越香。

2. 体现了人格的恒定与高尚

1: “敬”是相互的。别人能长久地尊敬他，根本原因在于晏婴自身的人格魅力始终如一。他必定是始终保持着庄重、诚信、有原则、有分寸的品行。

2:他不会因为关系亲近了就言行无状、逾越界限，也不会提出非分要求。这种稳定的高尚品格，使得朋友或同僚对他信任不疑，敬意随了解加深而日增。

3. 掌握了“中庸”的相处之道

1:孔子推崇“中庸”，即恰到好处。晏婴的“善交”正是这种智慧的体现。他与人的关系既不过分疏远，也不过分亲昵。他懂得保持适当的距离和分寸。

2:这与子游所说的“朋友数，斯疏矣”（对待朋友过于烦琐，就会疏远）的道理一脉相承。晏婴避免了因过分亲密而带来的轻视和不尊重，成功维系了关系的健康与长久。

4. “敬”是双向的

1:“敬之”可以理解为别人尊敬他，同时也隐含了他始终尊敬别人。正是因为他能一贯地尊重他人，才能换来他人长久的尊重。这是一种良性的互动。

三:现代启示：

1在职场： 一个真正优秀的领导或同事，不是靠权威或利益让人短期服从，而是靠专业、人品和担当，让团队跟他越久，越打心底里信服。

2在朋友间： 最好的朋友，是多年后提起他，你依然充满敬佩和欣赏的人，而不仅仅是“一块玩得开心”的人。

3对自己： 我们可以反省自己：我是一个让人“久而敬之”的人，还是一个让人“久而厌之”或“久而狎之”的人？

四:总结：

孔子对晏婴的这句评价，为我们树立了一个人际交往的黄金标准。它提醒我们，真正厉害的交友之道，不在于一时的人缘有多好，场面有多热络，而在于你是否能经得起时间的考验，在漫长的相处中，让你的形象在他人心中，从“不错”升华为“值得敬佩”。这是一种深沉的人格力量，也是社交艺术的最高境界。

……

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5.18子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也！”

一:逐字逐句大白话解析：

1子曰：“臧文仲居蔡

1:白话详解:

1臧文仲: 春秋时期鲁国大夫，以执掌鲁国国政数十年、推动内政改革和外交活动闻名，是鲁国“三桓”崛起前的核心执政者之一。

2居蔡： 给一只名叫“蔡”的大乌龟盖了间房子住。“蔡”本来指产地，这里代指一种用于占卜的稀有、珍贵的大龟。

2:白话翻译:

孔子说：“臧文仲供奉着‘蔡’这种大龟。”

2“山节藻棁”

1:白话详解:

1“节” 是柱子上的斗拱（支撑屋顶的木头结构）；“山节” 就是在斗拱上雕刻出山的图案。

2“棁” 是梁上的短柱子；“藻棁” 就是在短柱子上画上水草（藻）的花纹。

2:白话翻译:

刻成山形的斗拱，画着水藻纹的短柱。

3:深层含义:

这种装饰可不是一般人能用的！按照周朝的礼制，“山节藻棁”是天子的宗庙（祭祀祖先的殿堂）才能用的豪华装修，连诸侯都不该随便用，更别说一个大夫了。

3“何如其知也”

1:白话详解:

知” 通“智”，就是聪明、明智。

2:白话翻译:

“这算哪门子的智慧呢？！” 或 “他的智慧就是这样吗？！” 这是一个强烈的反问句，意思是“他真是太不明智了！”

二:大白话翻译：

孔子说：“臧文仲给一只大乌龟盖了间房子住，把这房子装修得极其华丽，雕着山形的斗拱，画着水藻的梁柱。（他这么做）算是什么智慧呢？！”

三:深层解释:

这句话的讽刺意味非常强，关键在于孔子戳破了当时人们对臧文仲“智者”的印象。孔子认为他做了件非常愚蠢的事。

原因如下：

1. 严重越礼，不合规矩：

1:在古代，房子的规格和装饰有严格的等级制度。“山节藻棁”这种级别的豪华装饰，是只有国君的宗庙（供奉祖先牌位的地方）才能使用的。

2:臧文仲只是一个大夫，却把给乌龟住的房子装修得跟国君的宗庙一样。这在孔子看来，是严重的僭越行为，是大不敬。一个真正有智慧的人，应该恪守礼法，不会做这种出格的事。

2. 心思用错了地方：

1:臧文仲是鲁国的高官，他的智慧和精力应该用在治理国家、造福百姓的正事上。

2:但他却把心思和财富浪费在一只乌龟身上，而且还如此大张旗鼓。这在孔子看来，是不务正业、玩物丧志的表现。一个真正的智者，怎么会干这种本末倒置的蠢事呢？

3. 迷信而虚伪：

1:他如此厚待乌龟，可能是因为乌龟用于占卜，他想通过这种方式讨好神灵，求福避祸。

2:但孔子更注重现实的德行和人治。他认为，与其搞这些形式主义的迷信活动，不如踏踏实实地修养品德、推行仁政。这种铺张的迷信行为，恰恰暴露了他内心的不安和虚伪，而非真正的智慧。

四:现代启示

1. 真正的智慧是“守本分”。

知道自己该在什么位置，做什么事，用什么东西。不逾越规矩，社会才能稳定和谐。

2. 真正的智慧是“重实干”。

把精力放在对百姓、对自己德行有益的实际事务上，别搞那些虚头巴脑的“形象工程”或迷信活动。

3. 真正的智慧是“懂节俭”。

资源要用在刀刃上，尤其是掌权的人，奢侈浪费最要不得。

臧文仲在当时被很多人夸聪明，但孔子却看出他这些行为背后的糊涂。这说明聪明要用对地方，否则就是“小聪明误大事”。孔子这一骂，其实是在给所有当权者和追求智慧的人提个醒：别被虚荣和迷信带偏了，脚踏实地、合乎礼法才是真智慧。