第25章 为政篇：今之孝道（2/2）

2理解二： 犬马也能用它们自己的方式（比如看家、驮物）来“养活”主人，回报主人的饲养。如果只是物质上的供养，这种单向关系是远远不够的。

4. “不敬，何以别乎？”

1:逐字解释:

1不敬： 如果（对父母）没有发自内心的尊敬。

2何以： 用什么、凭什么。

3别： 区别、区分。

4乎： 呢？（表示反问）

2:白话意思：

“如果只是养活父母，却没有发自内心的尊敬，那赡养父母和饲养狗马，又凭什么来区别呢？” （孔子用一个强有力的反问点出了孝道的核心问题：光有物质供养是远远不够的，甚至是低层次的，和养动物没本质区别。关键在于有没有“敬”）。

二:全文大白话翻译：

学生子游问孔子什么是孝道。孔子说：“现在社会上所说的孝子，不过是指那些能够养活父母、给父母饭吃的人罢了。（但是）就算是狗和马这样的动物，人也能把它们养活啊！如果只是养活父母，却没有发自内心的尊敬，那么赡养父母和饲养狗马，又凭什么来区别呢？”

三:核心思想总结：

1. 批判“唯物质论”的孝道观： 孔子一针见血地指出，当时很多人把孝道简单地等同于“养活父母”（提供物质保障）。他认为这种看法是非常肤浅甚至错误的。

2. 尖锐的比喻： 他用“犬马皆能有养”这个比喻，非常形象地说明了仅仅提供物质供养，其性质与饲养动物没有本质区别。这个比喻虽然刺耳，但目的是为了振聋发聩，让人深刻反思。

3. 强调“敬”是孝道的核心： 孔子认为，孝道最核心、最根本的内涵是“敬”——即发自内心的尊敬、敬重、恭敬。这种尊敬体现在：

1:态度上： 对父母和颜悦色（参考之前对子夏的回答“色难”），说话温和有礼。

2:行为上： 照顾父母时细致周到，考虑父母的感受和尊严。

3:内心里： 真正把父母当作需要敬重的长辈，而不是仅仅当作需要“投喂”的对象。

4. 人禽之别在于“敬”： 孔子通过反问“何以别乎？”强调，人之所以区别于动物，就在于人有精神层面的需求和表达，尤其是对父母的“敬”。没有“敬”，孝道就失去了灵魂，沦为一种动物性的本能行为。

四:简单总结:

孔子这是在告诫子游和所有人：

真正的孝道，绝不仅仅是给父母一口饭吃那么简单。那是最低标准。如果你只是给钱给物，但脸色冰冷，言语冲撞，内心毫无敬意，那么你这种行为，在本质上和你喂狗养马是没有区别的。孝道的精髓，在于那个“敬”字，在于那份发自内心的尊重和爱。

这句话在今天依然极具现实意义。很多年轻人觉得给父母足够的生活费就是孝顺了，却忽略了常回家看看，忽略了陪他们说说话，忽略了在沟通时多一点耐心。孔子在两千多年前，就点破了这个古今共通的人性课题。