第693章 善恶同罪之责（1/2）

“师父，您能不能帮我再讲讲感恩的话题呀？”

“这个很简单嘛，其实每个人都应该有感恩的心。不是谁去要求谁感恩，师父也是如此。

如；咱家书的每一份礼物，它都推动着这本书去被更多人看到。

那么看到这本书获得帮助的孩子中，就有很多看似与他陌生之人那一份对为师的感恩。

而这份感恩又化作了推动更多人能够看到以及让更多人从书中得到帮助的条件之一。

乃至于随缘分享此书也是在做这种事情。

从行为的角度上讲，这些刷礼物以及分享之人都是看书得到帮助之人的菩萨，引路人。

从礼物多少分享多少的角度讲，这些菩萨们所付出的助力大小有所不同，影响范围则有所不同。

一份感恩，即做到了感恩又在无形中帮助着更多人。

它不像我们在日常生活中看见什么觉得好，没有实际帮助的那种，那种只是自己觉得如何没有真实印证。

而真的得到帮助之人在做这种事情，是有印证的，有了解的，有得到帮助的在随缘帮助其它人。

若少了这个，单单只是听说，或只是自己觉得，没有丝毫所谓了解，只是自己觉得自己了解去分享，那么自己又怎么能够知道是好是坏呢？

自己又没亲自去经历，也没亲自去了解，更没亲自去印证，还没亲自去做。那会很容易将人引导向那些以某种形式，名义，组织何种活动的消费营销手段中。

所以，在不明白的时候，自己不懂的时候，不要去介入那些因果。

因为你根本不知有多少人在借着佛的名义，神的名义，道的名义，收取各项费用。

你说修佛是好事没错，养心神是好事没错，修道是好事也没错。

错就错在，自己不懂，自己不做，自己没印证过，以为是什么，然后觉得自己在干什么，这就很容易出错了。

你想帮助别人，自己得先有这种能力，若是自己没有想借力去帮，这个力得你需要非常的了解。

不然，无知的帮助，很容易将人引向歧途。

别人，真的有用真心帮助人嘛？你不知道。你也不了解。

别人真的有这种本事嘛？你不知道，你也不了解。

你所谓的了解，所谓的知道，还有以为的明白，本质只有五个字，都只是听说。

以听说做真，没去真正了解过的东西，它在正常生活中有个名字，叫；以讹传讹。

所以真的善良不是你懂得多少，而是用你真正懂的东西在帮助着别人。”

“确实是这样的师父。”

“嗯，师父给你讲个好玩的。”

“好的师父。”

“这是梦师父讲过的；

梦师父说；你想让别人温暖啊，那你自己得先是暖的，你连一件棉袄都没有，自己都冻得冷冷飕飕，你还想教别人如何暖和？那是做不到滴。

梦师父的话，不是在教大家学的自私，他的本意是，泥菩萨没法渡他人过江。

想要帮助人，得先有能帮助人的本事，若是自己没有啊，那是帮助不到滴。

若说借条船帮人，那么是不是自己得先认识这条船，还认识有船的人，并且自己坐在船上知道这船能过江呢？”

“师父说的对。”

“师父说的无关什么对错，只是按规律在讲理。

有人请教我们如何养猪，我们自己都没养过又怎么去教别人呢？哪怕真的想帮别人，是不是也得认识，知道，了解，自己熟悉的人之中有哪些养过猪，或者正在养，自己去尝试去印证过真的是很厉害的那种呢？”

“是的师父。”

“所以，善在有自知之明，也善在明己，明心，明理，明行。真正的能够认识到当下的自己在做什么。”

“师父，如果我们看见了什么，就觉得如何好，没有印证去分享的话，这会不会是一种不好的。”

“不一定，你做不了主。

因你这个行为不受你控制，只是你看了什么觉得什么，受你觉得的当下在行为。

如；因你看见什么人说这个是好的，你了解都不了解就觉得是好，然后去分享。

那么若因此事有得到帮助的人，就是你在行善，而若因此事有被坑到之人，就是你在作恶。

这个不看你的行为而定的，而是看对他人造成的因所得的果而定。

有可能有人此时无明痛苦，因你的行为而得到了帮助，