第六百八十三 极恶根性（2/2）

（这叫寻求依托，将本不缺爱之人，变得极端缺爱无法自立。跟一受挫就往父母怀抱里钻的几岁孩子毫无区别。

这特么跟想师父完全不一样，想师父时，心与师父连接，会获得师父身上的自信，勇敢，霸气加持。若学她这般，那就会变得从一个自信之人，变成自卑，一个勇敢之人，变得自哀，从一个冷静有智慧的状态，变成受害者心理，寻求关爱。）

被师父呵斥之后；

她继续辩解，说自己本平和，希望平和。一边说自己只看师父的书40页，一边说师父可学不可跟。（故意搬弄是非。）大言不惭的说敬重尊重每一位师父。连一点羞耻廉耻心都没有，管自己这般作态叫敬重尊重每一位师父。

故意说自己不喜欢被打压感恩，也不喜欢被pua。（现实是；师父根本就不认识她，也没要求过她感恩，更没私下教导过她。同时；她也没有她说的感恩过师父什么，都是她在自己幻想如何。）

就连道不顺路，医不叩门都不懂。

不跟师父，哪个师父能上赶着去她家炕上教她？

连学话都不会学，那叫道可悟，不可学，经可看，不可念，师可拜，不可随。

道可悟，不可学，本意是；道是天地万物的本源与规律，不是单纯靠知识积累或外在模仿就能得到的。

学往往停留在概念、文字、他人经验的层面。（这里的学说的是知识，学识。不是认识与认知。）悟，指内在的豁然开朗，是个人与道的直接契合。（如；听到什么豁然开朗，看到什么豁然开朗，这开朗，指内心在那一刻解开了困惑。）

经可看，不可念；是说，经典可以阅读、理解其义理，但不能停留在口头诵读或文字表面。

如果只执着于念诵经文而不明其义、不身体力行，就容易陷入形式主义，失去经典的指引作用。

禅宗讲“不立文字，教外别传”，也是提醒人不要被经文束缚，而要见性成佛。

师可拜，不可随；是说，可以尊敬礼拜师父，但不能盲目追随，失去自我。

因，师父除了教学与纠错扶正以外，还有一作用是启发指点，而不是让谁变成师父的复制品。

那鬼心眼连这都不懂张嘴就来。为了证明自己多好，又当又立，又唱戏又说自己有牌坊。

殊不知；师父还有另一职责，那就是护持徒弟的护道者，护持徒弟不被这类外邪侵染失去本心。”

“师父，她根性这么差，悟性也差成这般，会不会对您有什么影响呀？”

“那倒没有，只是这类人嗔恨嗔怨极度严重，故意diss师父，说什么如何分辨真师与伪师，然后讲诉自己四处拜师，学费，供养，路费，花了多少多少钱，有几百个w了。

现实却是啊，她并没有经历这些事情，一个自私到极致的人，哪里舍得这般，她能供养谁啊？她说的那些不是她拜师什么，学费什么，供养什么花的。而是她贪图高额回报无脑投资欠的。扭头义正言辞说是四处拜师，交学费，供养，礼物，路费。

每一个指点她的人，都会被定义成在责备她，最有意思的是，她见不到自身的不足，走到哪里都被说她心性不纯，根基低，悟性太差。不找原因别人为什么都这么说，却当成极度委屈，说别人能量场很差。

真实原因其实是，她的能量场很差，这些人都随缘的拉了她一下她自己不知道。她不断的想从别人身上吸取能量，却分不清别人给她的好的能量是以另一面出现的，并将其它人定义成吸取她能量的吸血鬼。她不知道的是，她自身才是那个四处吸血的鬼呀。

她说的什么刷多少礼物，没有。说的拜师费多少，没有。说的供养什么，没有。说的什么买课，还是没有。

她自身就是被那贪嗔痴慢疑包裹严严实实的存在，自己没有丝毫悟性，又不知学，还奢求成功，索取他人去认可。这种规律下的人会活得不人不鬼，人前人后两面心。

要小心，这种就是那鬼性极重之辈。心属鬼者。不是不可教化，是冥顽不灵难以教化。

蠢人比坏人可怕，坏人知道自己坏，蠢人不知自己蠢，蠢人会将自己的愚蠢当成是在帮助他人，坑人时会装得大义凛然。露出马脚瞬间变得非常无辜，甚至是感觉委屈。这种就是那认知极低之辈，接触多了心会中愚蠢之毒。被她坑死都不知道自己是咋死的。一不注意，便莫名其妙被其同化。

好像打王者农药，大家在冲锋与打野，她在后面喊；“别冲啊，我们要站在水晶这里，不然不安全。”

出门一挨揍就开始祈祷；“水晶水晶我想你了，我这是感恩你呢。”并教大家，这般能够获得心灵安慰，这是很好的。

哦吼吼，呀哈哈哈哈哈。

（跟特么老祖玩diss？忘啦？去年师父diss的是什么人，你比那姓释永的如何？他够牛逼了吧？一样挨收拾。

师父不轻易招惹谁，但谁过分了，那就不好意思了。佛爷发火非同小可，浩然正炁，diss谁，谁特么就要倒霉。这叫天道不以个人意志为转移，言出法随。道说你该下课了，那你就该下课了，只是时间的问题，不过也别急，很快滴哦。）

等着看嘛，看你前方有没有坑就完了。还不是师父设下的坑，天道规律如此。”