黄帝内经·素问·天元纪大论赋（1/2）

鸿蒙肇始，乾坤初奠。仰观天象，俯察地舆，《天元纪大论》熠熠生辉，如星耀于医道之苍穹，启后学以智慧之芒。探寻天地之奥，解析阴阳之纲，圣意幽微，诚为至道之津梁。

原夫太虚寥廓，肇基化元。万物资始，五运相宣。甲己合而化土，乙庚合而化金，丙辛合而化水，丁壬合而化木，戊癸合而化火。此五运之化合，应于天地，关乎人身。三阴三阳，六气周旋。子午之岁，少阴君火司天；丑未之纪，太阴湿土司天；寅申之年，少阳相火司天；卯酉之辰，阳明燥金司天；辰戌之期，太阳寒水司天；巳亥之会，厥阴风木司天。

五运相袭，如环无端。太过不及，气化殊焉。太过则乘侮妄行，不及则胜复相干。木运太过，风气流行，脾土受邪，飧泄肠鸣之症见；木运不及，燥气乃胜，肝木失荣，胁痛目眩之疾缠。火运太过，炎暑施化，肺金被克，喘咳气逆之病连；火运不及，寒水乘之，心阳受抑，厥逆神昏之态添。土运太过，雨湿流行，肾水被侵，腹痛溲频之恙现；土运不及，风木乘虚，脾失健运，腹胀痞满之疾延。金运太过，燥气横逆，肝木受病，拘挛胁痛之苦煎；金运不及，炎火来乘，肺金受灼，喘咳音哑之症缠。水运太过，寒气凌心，心火被克，身寒肢厥之象显；水运不及，湿土乘之，肾水亏虚，痿厥骨痛之疾连。

至于六气之用，各有其征。厥阴所至，风动而万物萌；少阴所至，热盛而万物荣；太阴所至，湿聚而万物润；少阳所至，火燔而万物茂；阳明所至，燥清而万物敛；太阳所至，寒凝而万物藏。六气分主时位，主客加临，气化无穷。顺之则身安，逆之则疾生。

《天元纪大论》，医道之渊薮也。明阴阳之变，晓五行之迁。示人以养生之法，传医以辨证之玄。后学当勤勉钻研，承圣道而勿坠，探千古之幽微，惠万民以寿全。使此经典，永照人间，医道昌隆，福泽绵绵。

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译：