第291章 葫中仙，殃气，寿之天魔（2/2）

他看了看林飞宇化作的珠子，又看了看代阅，缓缓开口，将林飞宇沉睡这段时间里发生的事情，一五一十地说了出来，语气平淡，却带着一种历经沧桑的厚重感。

原来，那日林飞宇道心崩碎，元神吐出的那一口灰色气息，并非普通的气息，也不是什么毒气、死气，而是极为诡异的“殃气”。

所谓殃气，在凡间的传说中，是指死人临终时呼出的最后一口气，这口气中蕴含着死者一生的怨念、煞气和生命本源的残余，带有极强的不祥之气。

若有人不慎吸入，会被认为是极为不吉利的，轻则大病一场，重则折损阳寿，甚至有生命危险。而且，人死后，喉咙上会堵着一口这样的特殊气息，传说它是绿色的，汇聚了人一生所积的毒气和负面情绪。

在特定的时辰，这口气会飘出，落在某个方位上。若它粘到花草，这些花草便会在瞬间枯萎；若粘到人，那人往往会大病一场，甚至面临死亡的威胁。这种说法在民间被称为“殃打”，是一种极为恐怖的民间禁忌。

除此之外，在修仙界的古籍中，还有一种更详细的说法，将“殃气”称为“煞殃”，认为它是人死后灵魂与肉身分离时，残留下来的一种特殊能量体，既不属于阴魂，也不属于阳气，而是介于两者之间的灰色地带。

相传，人死后，其“殃气”会试图从室内的某个孔道逸出，这些孔道可能是窗户、门、门头窗或烟道。若“殃气”无法顺利排出，便会在死者的居所内徘徊，对家人造成不利影响。比如导致家人运势低迷、疾病缠身等。

而关于人死后何时“出殃”的问题，则是由所谓的“阴阳先生”根据死者咽气的时辰来推定的。他们通过观察死者的手形。刚死时手形所指的时间即为死者的死亡时间。

来做出判断。具体来说，男性观察左手，女性观察右手，并依据特定的口诀来判断“出殃”的时辰。此外，还有一套复杂的口诀用于确定“出殃”的时辰和方位：将“月将”加到死者的死亡时间上，便可推算出“出殃”的时辰和方位。

男性通常落在辰位，女性则落在戌位，然后根据这个位置和特定的日期、时间来确定“出殃”的具体方位，过程极为繁琐，非专业人士难以掌握。

而林飞宇的情况，比普通的殃气要复杂得多。他经历了三生两世。前世是平凡世界的普通人，意外死亡后穿越到修仙界，占据了第一具肉身，后来被白未央杀死，再次死亡后又占据了代阅的肉身。

这两次死亡，让他体内积累了两世的怨念和生命本源的残余，再加上他在修仙界的经历，沾染了无数的煞气和杀气，这些都汇聚在他的元神深处，形成了这一口特殊的殃气。

更重要的是，他身上一直有寿之天魔缠身加持。寿之天魔是一种极为特殊的天魔，不同于其他以吞噬灵魂、吸食精气为生的天魔，寿之天魔以吞噬生灵的寿元为生，一旦缠上某个生灵，便会如同跗骨之蛆般难以摆脱，不断吸收对方的寿元来壮大自己。

在无尽的岁月里，三千世界中出现过的寿之天魔寥寥无几，每一次出现都会引发一场腥风血雨，因为它们的存在，本身就是对生命法则的挑战。

而袭击林飞宇的那只寿之天魔，兴许是被他的特殊性。两世穿越、意志融合。所吸引，甚至有可能就是为他而生的。总之，在种种玄妙的机缘巧合之下，那只新生的寿之天魔和他产生了紧密的联系。

作为新生儿，那只寿之天魔的力量还很微弱，所以砍了他六下才建立起这种联系。每砍一下，就意味着双方的联系加深一分，寿之天魔对他寿元的吸收也会变得更加彻底。

之后，寿之天魔便会不断吸收他的寿元来成长壮大，这也是为什么林飞宇一旦全力出手，寿元就会加速燃烧的原因。他每一次动用修为，都会刺激寿之天魔，让它加速吸收寿元。

不过，万幸的是，那口殃气一吐出来，不仅毁掉了他的肉身，也彻底斩断了他和寿之天魔之间的联系。