第1004章 附录四《风土志》（2/2）

“巨灵浮水现，天命归海皇。”

后世解之，谓必有巨灵浮水来朝，新主方为天命所归。

至初代神女立国时，于风暴中面对前朝来犯之舰船，其男性统帅竟僭越自称“海龙王”。神女临危不惧，于浪巅之上遥指，朗声宣告：“龙王？不过是盘踞浅潭的泥鳅。自此，聆听瀚海心跳、执掌潮汐权柄者，唯我独尊。此乃——海皇！”

是日，海中有巨灵应召浮水，波涛平息。遂夺其名号，铸其冠冕，以“海皇”为尊，代代相传，印证古偈。

其丧葬之仪亦奇，贵胄逝后，不置棺椁，不起陵寝，乃以素舟载之，付与鲸波，谓之 ‘归海’ 。举国视汪洋为魂灵安息之所，无有畏怖，唯有归乡之安然。

【添补】……或云，“海皇”非人主，乃巨灵于尘世之化身。其即位认证，实为与瀚海之灵重逢。然年代邈远，皆以为神话。

其贰《九域风土志略·昭澜国》（孤本残页）

臣谨案：此页得于书贾秘售，云是前朝遗册，然纸墨尚新，疑为近人伪托。所载山国民俗，荒诞不经，尤以“神权凌驾王权”、“女子掌兵”之说，大干物议，直斥为“牝鸡司晨”之尤。然其叙述井井，脉络俨然，姑存此异端邪说，以见天下之大，无奇不有，亦足为后世戒。

【原文】

昭澜处玄令往西，峻岭叠嶂，复道行空，其民皆居山巅云雾之中。

国政神权至上，掌于大祭司。此职亦为女子世袭，终身不娶，谓其身心已奉于山岳之灵。

祭司掌神谕，可决断国主废立；更握兵符，能调动山民精锐。其授职大典，需于圣山之巅，引天光洗礼，得雪凰绕飞三匝，方为众民所认可。

【臣按】

神权旁落妇人之手，乃至兵符轻授，此非治国之道，实乃取乱之阶也。昭澜僻处荒陲，故能苟延残喘。若此风一开，天下效仿，则乾坤颠倒，国将不国。此卷所言，尽属妖妄，臣请即付秘阁，永绝后患。伏惟陛下圣鉴。