第130章 万瓦烟生碧玉城（1/2）

珠江开阔的水面上，千帆云集，百舸争流。1

最惹人注目的，就是那些体型庞大的“木兰舟” ，这些船长达二三十丈，高达两三丈，帆若垂天之云。2

船体两侧橹洞密布，桅杆上悬挂着各色旗帜——

有着绣着阿拉伯的新月，有的绘着波斯的神鸟，正是趁着东南季风远迈重洋而来的海船。

苏家所包的客船，与之相比，就像巨汉面前的奶娃娃。

高俅瞪大了眼睛，嘴里不住地啧啧称奇：“俺的娘诶，这些船可真大！俺从没见过这么大的船！”

苏迨、苏过亦是大开眼界，感慨不已。

苏遁心底毫无波澜。

这些海船，最多也就1500吨的排水量，跟后世的万吨货轮相比，就是小儿科。

更让他在意的，是珠江上一些船头绘有奇特鸟眼纹饰的小艇。

小艇上的船夫们皮肤黝黑，身材精瘦，操船如飞，往来于江面，叽里咕噜地喊话，兜售着东西。

他猜测，这些人，应该是书中记载的依水而居以船为家的蛮蜑（dàn）。3

后世，这个“蛮族”消失于历史，应该是汉化了。

“广州城到了！”（评论有地图）

随着船老大一声高喊，一座巨大的城郭轮廓出现在地平线上，众人精神为之一振。

船只开始收帆，减桨，船速逐渐放缓。

苏遁极目远眺，但见前方城池依山傍水，城垣高耸，蔚为壮观，远非惠州城可比。

本朝242个州，依户口多寡分为雄、望、紧、上、中、中下、下七等。

广南东路十五州，除了广州和韶州为中州，其它都是下州。

广州人口有14万户，惠州只有6万多户，自然不可同日而语。4

不过，仁宗年间，广州城也只有惠州城那般大，只有一座周长4里的子城，仅仅能容下官署、仓库、兵营、学宫等，内居官员及中人以上数百家。

其余数十万蕃汉百姓，都居住在城外，无城墙保护。

皇佑四年（1052）四月，广源州蛮首侬智高起事，围困广州近两个月，虽然没攻下广州城，却把城外数十万蕃汉居民掳掠而去，广州城由此元气大伤。

宋神宗继位后，交趾又蠢蠢欲动，怕旧事重演，熙宁三年（10了。”

苏迨感叹：“四弟你还真是旁学杂收，涉猎广博，兄不如也。”

其实，两年前的绍圣元年，苏过来过广州。

当时，苏过、苏遁，陪着老爹苏东坡，从清远转道广州，再沿珠江逆流而上，最终到达贬所惠州。

一行人在广州停留了两三日，苏东坡还颇有兴致地游览了白云山、海神庙。

不过，当时正值九月，不在季风期，是以，苏过与苏迨一样，也是第一次看到这等海船云集、市舶抽解的场景。

船只沿着珠江继续西行一段，转入广州的西澳，穿过水门，进入西城，一股浓烈的、由江水的咸腥与各种货物、香料混合的独特气息扑面而来。

苏迨、苏过立在船头，目光不由自主地被不远处的岸上，那座奇崛高耸的灰白色砖塔所吸引。

那塔形制独特，竟无半分檐角层叠，与两人在汴京、杭州见过的任何佛塔、楼阁都迥然不同。

其形浑圆笔直，下阔上尖，外抹灰绿色涂料，宛如一支巨大的绿笔直指苍穹。

最引人注目的，是那塔顶并非寻常宝刹，而是立着一只巨大的、在日光下熠熠生辉的金色雄鸡。6

金鸡并非固定不动，其下似乎设有机巧，偌大的身躯竟能随风缓缓转动方位，显然是用来观测风信，指引航海的。

“蕃坊翠塔卓椽笔，欲蘸河汉濡烟煤。这就是诗中所说的翠塔吧？ 塔顶的金鸡倒是与司南有异曲同工之妙。”7

苏迨感慨。

“这蕃塔据说是唐时的蕃商们出资修建的，是为了登高望海，祈风导航，也是他们做礼拜的清净之地。”

苏过笑着补充。

“做礼拜为何意？”苏迨一头雾水。

苏过愣了愣:“我也不知，只是两年前来广州时，听别人说了一嘴。”

苏遁笑着解释:“蕃商大多崇信大食法教，其教信奉一位名为的神仙。”8

“信众定期聚于教堂之中，拜神祈祷、聆听法师诵经讲道，称之为做礼拜。”

苏迨闻言，心中更加惊叹四弟的博学。

客船缓缓在蕃塔下的码头靠岸，码头上，舳舻相接，人声鼎沸。

往来忙碌的，除了汉人，还有很多鬈发深目、头缠白布的大食（阿拉伯）人，或是高鼻深目、头戴绣花小帽的波斯人，以及不少肤色黝黑、赤膊跣足的昆仑奴。9

蕃商们操着一口鸟语，叽里呱啦地与宋人商贾、牙人（翻译兼中介）高声讨价还价，昆仑奴们则在主人的呵斥指挥下下，牵引缆绳、搬运货物。10

一旁，各色珍稀货物堆积如山：有散发着浓郁香气的沉檀龙麝等各种香料；有色泽莹润的珍珠、象牙、犀角；有一捆捆颜色鲜艳的棉布（吉贝布）、丝帛……

更有许多叫不出名字的海外奇木、异兽皮毛、甚至笼中的珍禽。

空气中混杂着香料、海水、汗水、以及某种热带植物腐败后的复杂气味。

苏迨大受震撼，他自幼生长在中原、江南，何曾见过如此光怪陆离的景象。

不由低声喃喃：“早闻广州蕃商云集，今日一见，方知海外之广，远超想象。”