第71章 自鸣钟发明权归华夏了（2/2）

苏颂就把100刻，改为96刻了。

据他所说，南朝的梁国就曾用过一日96刻的计时制度。

苏遁首先提出了表盘“简洁化”，时间“可视化”的意见。

按照后世的12*5的表盘，建议只设12个大刻度，每个大刻度均分5个小格子。

理由也好说“60一甲子”，正好一个“轮回”。

然后就是去掉“刻针”，改为增加“分针”“秒针”。

至于误差的修正，苏遁尝试着说了后世自鸣钟里常见的“钟摆”，并模糊提出了钟摆“来回摆动的时间只与摆长相关”的原理。

做实验验证后，韩公廉的眼睛瞬间亮了。

剩下的具体改造，都是韩公廉和苏颂自己处理的，苏遁压根没参与。

苏遁唯一没被采纳的意见就是，把汉字时辰标注改为“天竺数字”。

他觉得这样更简单明了。

苏颂却觉得太过标新立异，恐惹得二圣不喜，直接否决了。

所以，这个自鸣钟的表盘上，都是汉字标刻。

苏遁后来觉得，这样也不错。

自鸣钟发明权归华夏了，流传到后世，成为范式，全世界就都得用华夏的计时法了。

至于眼镜嘛，苏遁跟着老爹苏东坡一起去试制作好的水晶眼镜，发现一个个试下来，完全没有一个标准，耗时费力。

于是，随手甩出了后世的“视力检测表”，和以镜片焦距来定度数的标准化理念。

当然，“视力检测表”中的字母“e”改成了中文“山”。

这一现成的定标准的方法，自然又让苏颂和韩公廉如获至宝。

为了让工匠磨制的镜片更精准，苏遁又随手画了个“游标卡尺”，说明了用法，谎称不记得哪儿看的了。

游标卡尺做出来后，把苏颂和韩公廉喜得跟返老还童一般。

有了这个工具，他们可以把齿轮的精度进一步提高，自鸣钟也就可以进一步缩小。

要说苏遁一个美术生，怎么会这些东西？

当然是因为，他是一个理科美术生。

虽然智商不算太高，好歹也是文化课过一本线30分，考上的清华美院。

当年，为了减轻母亲负担，苏遁从小学开始就靠着美术天赋“接单”，各种稀奇古怪的东西都画过。

大学后，更是开设了多个自媒体账号，或接单，或自创，画各种“主题”物品，吸引流量。

他曾经画过一个“穿越装b物品”系列，其中就有游标卡尺等一众小玩意，还画过各种机械解构图、《天工开物》复原图等等。

而且，只要是他曾经画过的东西，如今都历历在目，能一丝不错地画出来。

也许，这就是穿越带来的“金手指”？

苏颂本来就为人严谨，眼看苏遁作出了这么多“贡献”，怎么说都不愿意隐瞒其功。

于是，顶着苏东坡的抗议，还是在奏报中，特地点名了苏遁的功劳。

这也是，苏遁会被点名参加坤成节宴的原因。