第42章 人生横目正该横版（2/2）

“荒谬！简直荒谬！”

一位须发花白、身着洗得发白襕衫的老儒生，手里捧着一本横排印刷的《孟子集注》，气得胡子直抖，声 音洪亮，引得不少人侧目。

“圣贤之书，自古便是竖排右行，天经地义！尔等竟敢擅自改为横排左行？此乃离经叛道，有违祖宗成法 ！是对圣贤的大不敬！”

他身旁几位同样年纪不小的读书人也纷纷附和：

“不错！竖排印刷承载千年文脉，岂可轻改？”

“看着便觉别扭，目眩神摇！如何能静心诵读圣人之言？”

“定是商贾为省纸墨，行此奸猾之事！玷污斯文！”

......

负责书肆的年轻伙计面红耳赤，努力解释横排版清晰、省力、价廉的优势，但在老儒生们引经据典的“祖宗成法”面前，显得苍白无力。

一些原本被低价吸引的普通读书人，听着老儒生们的斥责，也露出了犹豫的神色，拿着横版书的手放也不 是，不放也不是。

苏遁见状，从“文趣阁”的展示台后走出，对着几位老儒生恭敬地行了一礼：“诸位先生且慢动怒，小子 苏遁，有一言请教。”

老儒生见是个稚龄童子，本能要出言呵斥，经旁人提醒得知苏遁是苏学士之子，收敛了怒气，冷哼道：

“ 苏小郎君有何高见？莫非也要为这离经叛道的印法辩护不成？”

苏遁不慌不忙，声音清亮而沉稳：“小子不敢言高见，只是近日恰巧随家父与叔父读书，读到一些关于文 字演变的史籍，略有心得，愿与诸位先生探讨一二。”

他顿了顿，目光扫过周围渐渐安静下来的人群，声音清晰而富有条理：

“敢问诸位先生，文字书写，从古至今，是否一成不变？远古结绳记事，此为文字之先声。及至仓颉造字 ，‘天雨粟，鬼夜哭’，文字始成。”

“殷商之时，文字刻于龟甲兽骨之上，是为甲骨文，其排列纵横交错，并无定规，只为占卜记事。”

“周朝铸鼎彝器，其上铭文称金文，或环刻，或直书，亦不拘一格。”

“春秋战国，竹简盛行，因竹片狭长，为便于编联和手持阅读，方逐渐形成竖排书写之习惯，此乃器物之 形制所限，并非天定之理！”

他这番话，从结绳、仓颉、甲骨文、金文一路说到竹简，条理分明，史实确凿，听得众人一愣，连那几位 老儒生也一时语塞。

苏遁继续道：“秦汉以降，虽有缣帛纸张，然因书写习惯沿袭，加之雕版印刷初兴，仍多采用竖排。”

“然小子斗胆请问诸位先生，如今我们书写，用的是竹简吗？印刷，用的是竹简吗？”

他举起手中一本横版书，“我们用的是这洁白柔韧的纸张！既是纸张，为何还要被千年前竹简的形制所束 缚？”

“何况——”他翻开手中的横版书，用手指点着字行，“目光只需从左至右横向移动，符合人眼天生左右 扫视之习惯，省力且不易错行。”

“反观竖版，目光需上下跳跃追踪，读久了难免目力疲乏，易生错漏。”

“人生 而横目，而非纵目，横版难道不该才是天定之理？”

这句话石破天惊，大厅里顿时鸦雀无声。

先前激烈反对的老儒生们面面相觑，脸上怒容早已被惊愕和思索取代。