第36章 三博士争抢苏遁（2/2）

三位博士无奈，只能随机抽取《春秋左氏传》与《诗经》各10篇，令苏遁背诵。

苏遁闭目片刻，似在凝神回忆，随即睁开眼，清越的童音再次响彻明伦堂：“《左传》：晋公子重耳之及于难也…遂奔狄…”

……

从《左传》到《诗经》，所选段落或长或短，或叙事或说理，苏遁依旧一气呵成，背诵如流，毫无滞涩！

童子书声琅琅，竟有金石之韵。

诵毕，三位博士迫不及待地轮番抽查释义：

“《鹿鸣》‘我有嘉宾，德音孔昭’，何解？”

“此言主人礼敬贤德宾客，其嘉言懿行，光明昭着。正如《礼记》‘礼闻来学，不闻往教’，主宾以德相交，方为美谈。”

“‘郑伯克段于鄢’，‘克’字，何解？”

“‘克’者，《左传》杜预注云：‘如二君，故曰克。’ 意指郑庄公与其弟共叔段相争，犹如两国之君相战，故书‘克’，暗责庄公养成弟恶而后克之，失兄弟之道。”

“《豳风·七月》‘七月流火，九月授衣’之‘流火’，当作何解？”

“《毛传》云：‘流，下也。火，大火也。’ 谓夏历七月，大火星（心宿二）向西下行，暑热渐退，乃天象纪时。此天象乃寒暑转换之标志，为下文‘九月授衣’作铺垫。”

“《左传》载重耳过卫，‘卫文公不礼焉’。‘不礼’二字，仅言卫侯轻慢乎？”

“‘不礼’二字，非仅言轻慢。卫文公以国君之尊，待流亡公子失礼，乃失德之举，亦显其无远见。后文重耳乞食野人，野人予之土块，子犯谓‘天赐也’，解为得土得国之兆。此二事相连，正显《左传》‘微而显，志而晦’之笔法：卫侯无礼失德，预示其国运不昌；野人献土，则兆重耳终得返国为君。一失一得，天道昭昭，暗含劝诫深意。”

……

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苏遁引经据典，释义清晰透彻，不仅点明字句本义，更能联系其他典籍，阐发引申。

三位博士听得频频点头，目露激赏，再次给出了满分的评价。

赵挺之坐在一旁，脸色由最初的审视，到惊讶，再到最后的复杂与挫败。

他张了张嘴，终究没能再找出任何理由，最终只能对着孔武仲和三位博士，声音干涩地拱了拱手：“苏小郎君…天资卓绝，下官…无异议。”

孔武仲长长舒了口气，感慨万千地看向苏东坡：“子瞻兄，苏家有此麒麟儿，家传有后，幸甚幸甚！”

随即摇头叹息，痛惜之情，溢于言表:

“只可惜，元佑元年，朝廷已废童子科！否则以此子之才，稍加琢磨，博个神童出身，易如反掌！”

“实乃国家失才，亦为此子憾事！”

苏东坡被奉承得笑得合不拢嘴，却还不忘谦虚两句:“小儿不过记诵稍强，强记而已，于经义奥旨，尚需深耕。”

“苏某只盼他能脚踏实地，沉心静气，在国子监诸位贤师门下，明理修身，日后或能一通儒，于愿足矣。”

一轮商业互吹结束，苏遁便要正式“拜师”了。

只是，原本只需拜一位，现在需要拜三位，苏遁带来的束修“六礼”有些不够分。