第24章 在大宋搞“共享经济”？（2/2）

“再在这里搞块稻田，邀请共享菜园的主顾们，参加“春耕节”“秋收节”“瓜果采摘节”，设计一些稻田里抓鱼、赶鸭子、插秧的农事体验活动，还可以让他们体验造纸、印刷活动。”

毕简听完，激动得直搓手：“东家，您这脑袋瓜子是怎么长的？这主意太妙了！既能赚钱，又能让那些大人物跟咱们田庄扯上关系，以后谁还敢打咱们的主意？”

苏遁笑了笑:“不，还有最大的好处，你没看到。”

“我们的田庄不大，大部分地方还都建了作坊，这个“共享菜园”最多能接待一二十个主顾。”

“其他人也想体验怎么办？我们就跟附近村民合作，给他们提供技术指导、活动策划和引入客源。”

“帮助他们建设共享菜园、共享鱼塘、共享鸡鸭鹅猪养殖，开“土家菜馆”“特色民宿”，把附近村庄全部纳入“农家乐”经济体，与我们利益捆绑。”

苏遁嘴角一勾，掷地有声:

“到那时，谁要是敢砸我们的作坊，就是砸村民的饭碗！不用等我们反击，获利的村民都会把他们打出狗脑子！”

毕简听得目瞪口呆，半晌才竖起大拇指:“高，实在是高！”

这个小东家，真是永远有新的点子！

苏遁微微一笑：“回头我会写个详细的策划书，写好了让高俅给你送来。”

毕简连连点头：“好好好，听了东家的这番话，我可算是吃了颗定心丸！”

“东家您放心，书画局开张这事，我一定办得妥妥地！”

“嗯，那天我会想办法过来观礼。”苏遁敲了敲桌子:“毕二叔，把高俅叫进来吧，他应该看完铺子了。”

毕简忙起身应是，出门招呼了等待在外的高俅进了内室。

苏遁笑问:“铺子看完了吧？有什么感受？”

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注：1这句话总结就是，行业协会入了，邻居、城管、消防的关系都搞定了。

宋朝繁荣的商品经济，诞生了“社会”一词。“社”是小撮人组建的兴趣社团，如某诗社、某画社、蹴鞠社、弓箭社；“会”是整个行业的行会，类似现代某行业协会，开店首先要加入相应行当的行会，交了会费，才算取得开店资格证。

行会职责有维护行业秩序，限制和排除竞争(反垄断），统一商品价格、应付官府科配，减轻摊派负担等。

《梦梁录》记录南宋临安府各米铺批发大米就由行头统一制定批发价：“城内外诸铺户，每户专凭行头于米市做价，径发米到各铺出粜。”

宋神宗熙宁六年（1073年），开封府肉行行首徐中正提出“乞出免行役钱，更不以肉供诸处”，希望肉行向官府缴纳现钱，不再直接供应肉品，官府经研究批准了肉行的请求，减轻了商户负担。

2在汴京城内，每三百步的距离就有一个“望火楼”，在这个“望火楼”上，专门有人在楼上张望火情。楼下设有“消防站”，内屯百余人的消防队伍和各类救火物品，包括“大小桶，洒子，麻搭，斧锯，梯子，火叉，大索，铁猫儿之类”(孟元老《东京梦华录》卷三《防火》)。

每当出现火情，专门报火警的快马“望火马”迅速来报，军厢主、三衙军队、开封府潜火队迅速出动救火，而且火情初起的时候，居民也可以参与扑火，进行自救。

3在此解释一下，作者设置“共享菜园”并非不切实际、异想天开。

宋朝京城周围的土地，只有以下三种类型：

一，皇庄，不用多说。

二，勋贵田庄。只有皇族宗室、开国功勋才能获得的分封的“庄子”，可以就给后代(比如王诜）。

三、土生土长的当地人(地主、自耕农）祖辈传下来的，比如后文提到的刘寺村的刘氏宗族。

外地来京城当官的，你想在京城买田庄，有可能买到，但机会非常少。

因为只能从本地地主、自耕农手中买，还不能强买强卖，天子脚下，你弄一个民愤出来试试？

别说地了，房子也买不起。北宋陈曦《东府纪》载：“国朝以来，尚袭唐故，大臣多不建里第，而僦（租）居民间”。

唐宋京城很多宰相都租房子住，更别提普通小官了。比如白居易的“京城大，居不易。”

历史中，苏轼、苏辙、苏门四学士黄庭坚、秦观、张耒、晁补之这些人在京城当了好几年官，都没有房子，更没有土地。

宋朝的官员，官职比较高的，一般会在汴京附近的州县买地，苏辙是在许昌买的地，范镇也在许昌买地建房，苏东坡伯父在雍丘买的地。

主角设想的“共享田庄”，本质上和现代“共享菜园”一样，定位客户是“中产”，不是有私家庄园的富豪，也不是本地自己耕种的农民，是外来的、在京城工作生活但没房没地的“中产”官僚、文人、士子。

别的不说，京城还有好三千太学生呢，他们没事去城郊玩个农家乐，怎么就不行呢？