第115章 你清高，你大方，你了不起！（1/2）

苏辙深吸一口气，痛心道：“遁哥儿你天资聪颖，心思机巧，远非常人可及。我与你父亲，视你如璞玉，如芝兰，平日小心翼翼，呵护引导，唯恐教养不当，折损了你的心性，辜负了上天赐予苏家的这份厚泽。”

“可你…你却以此等才智，行此商贾之术，汲汲于锱铢之利，这岂非是自污清白，自甘堕落？无异于将良才美玉，弃于污浊沟渠！你让为叔与你父亲，情何以堪？心中何其痛也！”

苏轼胸中亦是五味杂陈，既有痛心，更有不解。

他走到苏遁面前，看着儿子低垂的头颅，声音带着压抑不住的失望：

“你自幼爱翻阅那些农工杂技之书，常流连于工匠坊肆之间，观其劳作，问其技艺。为父只当你童心未泯，好奇所致。想着《礼记》有云‘格物致知’，多识些器物之理，亦无不可。”

“读书之余，有些旁骛，只要不失君子之本，便算作一二雅癖，亦是无伤大雅。”

“可你，竟舍本逐末，将这等格物之心，用之于牟利之途！以此为阶，堕入商贾末流，行此汲汲营营之事！”

他痛心疾首地看着苏遁，声音因激动而微微发颤：““干儿，我苏家虽非钟鸣鼎食、堆金积玉之门第，然自问从未让你受过饥寒之苦，更不曾短了你读书明理之资。为父实在想不明白，你...你何至于此啊！”

最后一句，几乎是带着一丝悲音。

苏东坡怎么都想不明白，自己亲手开蒙，言传身教，经史子集，潜心而授，为何最终会教出这么一个“离经叛道”的儿子。

他理想中的儿子，应该是潜心学问，光风霁月的庙堂君子，而非汲汲营营的市井之流。

苏遁看着叔父眼中毫不作伪的忧惧与关切，看着父亲焦急又心疼的眼神，心中不由苦笑。

这是观念的根本冲突，若想以后还能继续操持这些君子眼中所谓的“贱业”，他就必须说服父亲和叔父。

苏遁迎着父亲的目光，他深吸一口气，挺直了尚且稚嫩的脊梁，目光清澈而坚定：“爹爹，叔父，孩儿先前隐瞒行事，确是大错。然孩儿投身此间，绝非为贪图货殖之利、更非贪图个人享乐。”

他的声音逐渐变得有力，“孩儿是想从这具体的实践操作，印证所学，锻炼真正的经世之才！”

“更是想...让这些技艺，能真正惠及更多百姓！”

不等苏东坡反驳，苏遁便引经据典，侃侃而谈：“孩儿以为，真正能普惠万民、改善百姓生活的，正是这些看似奇技淫巧的实学技艺。”

“纵观华夏数千载，正是技艺的突破，推动生产进步，使生民得以繁衍生息，先民得以由中原而至天下。”

上古之时，先祖缁衣氏教人制衣御寒，有巢氏教人构木为巢，燧人氏教人钻木取火，神农氏尝百草而获食，正是这些开天辟地的创举，使我先民得以告别茹毛饮血，步入刀耕火种的文明之境。

他目光愈发明亮，言语中充满对先贤智慧的敬仰：及至后世，农具不断改良，从木耒石犁，至青铜铁器，直至大唐曲辕犁，每一次进步，都让开荒耕种事半功倍，生民进一步壮大繁衍。”

“《诗经》所谓载芟载柞，其耕泽泽，也正是凭借这些技艺，先民得以筚路蓝缕，以启山林，将华夏疆土不断拓展。”

他目光扫过案上的账本：“还有文字，上古无书，唯靠口耳相传，其后以竹为简，两汉造纸，大唐雕版，乃至孩儿改进之铅锡活字，逐步降低知识获取门槛，使更多寒门能识文断字，明理晓事。也让先民智慧得以广泛流传、文明薪火不灭。”

“本朝引种占城稻，使在册户籍人口翻倍。本朝炒菜风行，亦是仰赖冶铁、榨油之术精进，使铁锅、油脂入得寻常之家。”

“便是这草纸、香皂，若能推广普及，价廉物美，亦能助百姓洁净自身，减少疫病。还有孩儿正在摸索的‘水泥’，若能成功，用于铺路筑桥，远强于泥泞土路。甚至，将来可作河堤江坝，以挡洪水，免百姓罹难。”