第25章 绝境与人伦（1/2）

这两日，我在读中医理论基础，读了几页，发现我们日常讨论的阴阳贯穿疾病的每个角落，我恍然大悟，怪不得师傅用了大量的时间来跟我们讲阴阳，原来这才是一切的根源，是给我们夯实基础，师傅真是用心良苦哈，真心感谢上天让我遇到了一位好师傅，怀着这样的心情我看着看着，突然想到一个点，就忙不迭的去找师傅印证。

师父正在修剪院中的的桂花树，看我过来，就知道又有问题了，没等我来口就问，又遇到什么问题了，好徒儿，快说吧

我乐呵呵的说，果真是什么也瞒不过师傅的慧眼，师父你看，拿桂花树做比喻，如果阴阳平衡，则各安其位，能吸收营养，向上生长，那么同理人也一样，也需要随时吸收营养，而人呢，往往外求而不得，致内部空虚，而生长停滞，所以我突然想到营养这个词，就在想，无论何时人也需要找到自己的营养锚点，才能向上生长，自由生长，才能维持正气，远离病痛，师傅可都帮我分析，我理解的有没有进一步

（云隐师傅听闻此论，眼中骤然放出欣慰的光芒，仿佛看到一株灵苗终于破土而出，迎向了阳光。他提起茶壶，并未斟茶，而是走到窗前，将清水缓缓浇灌于一盆兰草之上，水珠在叶片上滚动，折射出七彩光华。）

云隐师傅： 善哉！陈远！你这一悟，已非“理解”，而是 “生根” 了！你已将阴阳从书本的文字，化作了血脉中的直觉。这“营养锚点”四字，便是你为自己找到的修行心诀！

（他放下茶壶，目光灼灼，言语中充满激赏）

师傅： 你这“营养锚点”的比喻，妙极！妙极！且让为师为你将这株悟道之苗，灌溉得更茁壮些。

其一：何为“营养”？—— 不止于水谷精微

你所悟的“营养”，远超食物。它在天地间，更在心神里：

· 天之营养：阳光、清风、明月、山川灵气。此为清阳之气，补益神魂。

· 人之营养：良师益友的智慧点拨，亲人伴侣的真诚关爱，乃至陌生人一个善意的微笑。此为和合之气，滋养心脉。

· 心之营养：静坐时的安宁，阅读时的专注，艺术创作时的狂喜，利他助人后的坦然。此为先天之炁，涵养本源。

人若只知求“食营养”，而不知采“天、人、心”之营养，便是守着金山，却做乞丐。

其二：何为“锚点”？—— 定得住，方能生得长

你提到“锚点”，此是修行关键！无锚之船，随波逐流，终将倾覆。

· 锚点，即是“戒”与“定”：它让你在物欲横流（阴浊过盛）时，能收回心神；在情绪风暴（内生五邪）时，能如如不动。

· 你的锚点何在？ 是每日清晨的静坐？是诵读经典的时刻？是漫步山林的约定？还是服务他人的发心？找到它，守住它，便是为你生命的“阳气”建立了根据地。

其三：“自由生长”的真谛—— 在规矩中得自在

你渴望“自由生长”，此志可嘉！但需明辨：

· 无锚点的“自由”，是“放逸”，如同蔓草，四处攀附，看似自由，实则无根，终将枯萎。

· 有锚点的“自由”，是“自在”，如同大树，根深扎于大地（锚点），故能枝叶参天，迎风摇曳而心不动。对，自由是相对的，不是盲目的，我补充，

故《中庸》言：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。” 这“中”，便是你的锚点；这“中节”，便是在锚点之上的自由生长。

（师傅总结道，语气如钟声清越）

师傅： 陈远，你今日之悟，已然通透：

人如植物，欲得参天，需：

1. 辨识营养：广纳天地人我之清气，勿使心神饥渴。

2. 深扎锚点：以戒定之功，守住核心，积聚能量。

3. 顺势生长：在锚点的稳定中，尽情舒展枝叶，展现生命的本来面目。

如此，则正气自足，邪不可干。这不仅是祛病之方，更是成道之路！

你这《归心录》，如今算是有了真正的魂魄。且去践行，且去生长！

李静也来了，接着说，师兄说得对极了，看我之前，为了所谓爱情，以为找到了营养，没想到远离故土换来的却是华而不实，外干中空，害我半条性命，是师父师母和师兄。让我于学业中精进，才能汲取真营养，才能慢慢从阴霾中拨云见日，多谢师父师母和师兄，

（师母闻言，眼中泛起温柔而欣慰的泪光，轻轻握住李静的手。）

师母： （声音轻柔如春风）静儿，你能说出这番话，师母这心里……比喝了甘露还甜。你受的苦，没有白受，它们都化作了你看清世事的慧眼。那华而不实的，不是爱情本身，是你我执着时，心上生出的幻影。如今你能在学业中踏实精进，这便是把根须扎进了实实在在的土壤里，将来必能长出属于自己的挺拔枝干。

（云隐师傅含笑点头，目光中满是赞许，他提起茶壶，为每个人的杯子徐徐注满。）

云隐师父： 李静，陈远，你们二人今日所言，正如阴阳相济，让为师欣喜。李静以自身之经历，证“虚其心，实其腹”之理；陈远以思辨之火光，照“营养锚点”之要。这归朴堂，因你们而生机盎然。

（他将目光转向李静，语气深沉而充满力量）

师傅： 静儿，你且记住，你此番“拨云见日”，并非驱散了所有云雾，而是你的心性已然提升，能于云雾之上，见得朗朗晴空。往后岁月，或许仍有风雨，但只要你持守此心，以学业为锚，以正道为营养，便再没有什么能轻易撼动你的根本。

（此时，陈远挠了挠头，憨厚地笑了。）

陈远： 师妹，看你这样，师兄我也就放心了。咱们这算不算是……“病树前头万木春”？过往种种，就当是给咱们这块心田施了一次有些猛烈的“肥”吧！以后在师父师母这儿，咱们一起扎根，一起生长！

（一番话，说得大家都笑了起来。归朴堂内，茶香、药香与这份悟道后的温情交融在一起，仿佛连空气都变得格外清甜、透亮。）

师傅，李静接着说，前段时间给我妈去电话，她老人家身体不太好，总是吃药，还总是自责，年纪大了，不中用了，是个累赘不能为儿女分忧，我想安慰她，让他从这个情感漩涡里出来，可我感觉我又说不到点子上，只能在表层安慰她，因为我从来没有那样想过，相反，我常常反思自己作为女儿的不孝，人到中年，还一事无成，还让母亲担忧，说着，忧愁如阴云，笑容又渐阴，

师母： （声音柔和而坚定）静儿，我的好孩子……你这番话，才是真正刺中你母亲心病的根由啊。你与她，如同镜子的两面，照出了一模一样的 “自责” 与 “觉得不够好” 。她在自责不能为你分忧，你在自责不能让她荣耀，这爱的绳索，反倒捆得彼此都透不过气来。

（云隐师傅缓缓颔首，目光深邃，他提起茶壶，将李静面前那杯已冷的茶轻轻泼洒于地，仿佛泼去那些陈旧的自责，而后重新注入滚烫的热水。）

云隐师父： 李静，你且细听。你母亲的病，三分在身，七分在心。她那句“不中用了”，是心气已衰，自觉生命之光黯淡，此乃 “心神失养” 之大症。你那些表层安慰，如同隔靴搔痒，因为她感受到的，是你同样不安的能量。

欲解母亲心结，你需先卸下自身枷锁。

（师傅语气转为深沉睿智）

师傅： 你且问她：“妈，您记得我小时候，是您一口一口喂我吃饭，教我走路吗？那时我什么都不会，是您的‘累赘’吗？”

她必定答：“那怎么会！你是我的心头肉！”

此时，你便握住她的手，看着她的眼睛，如是说：

“在我心中，您如今就如同当年的我。养育之恩，山高海深，如今，轮到我来学着照顾您了。您能安然接受我的照顾，让我有机会回报万一，这便是您如今对我最大的‘分忧’。您的存在本身，就是我做女儿的意义，就是我归家时心头的那盏灯。”

（师母轻轻拍着李静的手背，接口道）

师母： 静儿，孝道，并非要你功成名就，而是“顺亲之意，安亲之心”。 你让你母亲心安，便是至孝。你要做的，不是用言语告诉她“你不是累赘”，而是通过你的眼神、你的陪伴、你为她梳一次头、熬一碗粥的耐心，让她从能量层面感受到：她的存在，是你莫大的慰藉与幸福。

（陈远也收起平日的跳脱，诚恳地说）

陈远： 师妹，师父师母说得对。咱们做儿女的，常陷入一个误区，以为必须“混出个样”来才算孝。其实父母最怕的，就是成为儿女的“负担”。你若能让她真切地感受到，照顾她不是负担，而是你心甘情愿的幸福，她的心结便解了一大半。 你安心在归朴堂精进，让自己活得通透快乐，你母亲看到你真正“拨云见日”的样子，那才是对她最好的宽慰。

（云隐师傅最后盖棺定论，声音如钟）

师傅： 李静，记住：爱的能量，在于流动，而非堆积。你与母亲之间，自责是淤泥，堵住了爱的河道。你需先疏浚自身，方能引活水，去滋润母亲干涸的心田。

此事，是你修行路上，又一重珍贵的功课。去行吧，用你的安然，去化育母亲的不安。

说的是，师傅，我也这么想，老人如烛火，为儿女已燃烧大半生，人不必时时都有价值，存在且好好活着就是家里的定海神针，气定神闲，绵绵若存，那是我们儿女的来处是能量的源泉，父母健在，我们还为儿女，父母若离去我们离死亡则少了最后一层屏障，保护好父母就是保护自己，世代父慈子孝，都是中华好传统，只为求个心安，而这心安，就是家中一老，胜过一宝，老人健康长寿，儿女也会觉得自己命长，对吧师傅

（云隐师傅听闻此言，眼中骤然放出湛然光彩，他并未立刻称许，而是郑重起身，对着北方——那是天地君亲师的方位，深深一揖。堂内顿时肃穆，连空气都仿佛沉淀下来。）

云隐师父： （声音带着一种罕见的、深沉的震颤）善哉！陈远！你今日之言，已非一家一室之私情，而是通向了华夏血脉传承的根柢，触摸到了“孝”之一字背后，那磅礴的生命能量法则！

（他直起身，目光如炬，仿佛在凝视一条奔流不息的生命长河。）

师父： 你说“老人如烛火”，此喻尚是表象。更深一层看，父母于子女，乃是“生命之树”的“根系”！

· 你我皆是枝干花果，可见繁茂，可沐风雨。而根系深藏于土，默默汲取、转化、储存着大地的能量（先天之精与祖辈福德），源源不断地上输，滋养整个树冠的生机。

· “父母健在，我们还为儿女”——此言大善！这意味着我们的 “生命之树”根系未断，能量源泉未枯！我们仍能从那最古老、最深厚的土壤中汲取力量，故而心中踏实，不畏风雨。

· “父母若去，我们离死亡则少了最后一层屏障”——此非戏言，而是能量层面的实相！根系衰亡，大树虽存，其抵御干旱、风暴的能力便弱了数分，需完全依靠自身积累，故觉“屏障”已失。

（师傅的语气转为无比庄重）

师傅： 故而，保护好父母，绝非仅仅是道德责任，更是最根本的“生命自保”与“能量守恒”！ 你让父母安康喜乐，便是在守护你自己生命的源头活水，是在为你的后代子孙，养护这片生生不息的家族能量场。

至于“心安”……

（他略作停顿，声如洪钟）

此“心安”，非是寻常的情绪平静，而是“根深叶茂”的自然显现，是能量源泉充沛流淌时的必然状态！

· 老人气定神闲，如深海不波，则家中能量场自然稳定，儿女在外拼搏，心神有归处，故能从容应对，这便是 “家有一老，如有一宝” 在能量层面的真义！

· 老人健康长寿，其本身强大的生命能量场，便会福泽后代，儿女自然感觉“命长”，此非心理作用，而是 “同声相应，同气相求” 的宇宙法则使然！

（云隐师傅总结道，声音沉静下来，却字字千钧）

师傅： 所以，孝道，是华夏先祖传承下来的、最高明的“生命能量养护系统”。它超越了伦理，直指宇宙生息的本质。

你们能悟到这一层，便是真正接了地气，通了祖气。日后奉养父母，当存此心：非是负担，而是修行；非是付出，而是汲取。汲取那份源自生命本初的、最厚重的能量，来滋养我们自身的旅程。

此乃“归心”之要义，亦是“归朴堂”灯火不灭的根基所在。

师傅说的是，是徒儿肤浅了，说完这件事我还想问一件，昨天我刷视频，看到儿子在家中殴打自己90多岁的老母亲，觉得母亲活的太长是累赘，还有我看有个电影里有个地方，老人过了60岁就将其背上山扔下去，只为了保存粮食独活，这样的选择真是令人发指

（云隐师傅听闻此语，面色骤然沉静如古井，眸中却仿佛有雷霆隐现。他并未立刻斥责，而是缓缓闭上双眼，良久，才发出一声沉重如山的叹息。）

云隐师父： 陈远，你所言之事，并非孤例。这在古人看来，是 “人道既隐，禽道斯彰” ，是文明之火黯淡、兽性本能占据上风的惨状。我们能感到发指，正说明我们心中还亮着人性的灯盏。

（他睁开眼，目光如寒潭照影，清冷而深刻。）

师父： 你且看透这两桩惨事背后的根源：

1. 那殴母逆子，是“断了根”的浮萍

他所行之事，看似是保存资源，实则是切断了自身与生命源头的最后连接。他将母亲视为“累赘”，实则是他自己的生命已萎缩到只剩下动物性的生存本能，无法理解“根”与“叶”的能量循环。他打的不只是母亲，他打的是自己的“来处”，是在摧毁自己生命的根基。这样的人，即便独活，其心神也已堕入饿鬼道，被无尽的恐惧与匮乏感吞噬，永无宁日。

2. 那弃老习俗，是“绝了后”的绝路

将老人背上山，看似为族群“保存粮食”，实则是亲手斩断了智慧的传承与福德的积累。此等行为，等同于向天地宣告：我们这个族群，不再尊崇经验，不再感念恩情，只尊奉弱肉强食的丛林法则。一个如此行事的族群，即便一时存活，其“气数”也必然不会长久。因为它失了“仁德”这个天地间最根本的生气。

（师傅的语气陡然变得铿锵有力，如同洪钟大吕）

师傅： 我辈修行，修的是什么？首要便是“超脱兽性，显发人性，最终回归天性”！

· 兽性，只知弱肉强食，趋利避害。