第四章 农耕教育规矩的“古今对话”（2/2）

此外，基地还与当地农产品合作社合作，将学生参与种植的水稻、蔬菜加工为“耕读研学产品”（如“孔子论语米”“研学实践蔬菜礼盒”），通过线上平台销售，利润的15%用于改善基地教学设施。从长期影响看，自基地建立以来，已接待研学学生超3万人次，带动20户农户实现增收，培养“既懂传统文化、又懂农耕技术”的乡村青少年50余人；更推动“苗族稻作梯田耕作技艺”入选省级非物质文化遗产名录，当地青少年参与非遗传承的人数显着增长，较基地建立前增长40%，周边还衍生出3家农家乐、2家民宿，形成“研学带动旅游、旅游反哺文化”的良性循环，真正实现了孔子“富民而教之”（《论语·子路》）教育理想的当代转化——既通过农耕教育传承文化，又通过产业联动赋能乡村，让“耕读结合”从教育理念升级为“教育+经济+文化保护”的复合型发展模式。

（三）“数字农耕课堂”：科技赋能传统教育

陕西榆林榆阳区鱼河镇中心小学，针对北方干旱地区农耕特点，创新“数字农耕课堂”模式，将孔子“顺时耕作”的规矩与现代科技结合。学校搭建“农耕数字实验室”，通过物联网设备实时监测校园农场的土壤湿度、光照强度，学生可在教室通过电子屏观察作物生长状态，并用编程控制自动灌溉系统；同时开发“农耕文化vr课程”，还原春秋时期孔子带领弟子耕作的场景，学生佩戴vr设备即可“沉浸式”体验“播种”“除草”等流程，还能与虚拟的“孔子”互动问答，理解“深耕易耨”的教育内涵。

该校还联合当地农业技术推广站，邀请农业专家通过“线上直播”指导学生种植耐旱作物（如谷子、糜子），并开展“数字农耕日志”评比活动，学生需用数据表格、生长曲线图记录作物生长过程，深化对“农耕规律”的科学认知。该校“数字农耕课堂”项目获教育部“中小学教育信息化优秀案例”，学生农业科学知识测试平均分较传统教学有明显提升，证明传统农耕教育规矩可通过科技赋能实现“老树新枝”的生长。

（四）“非遗农耕工坊”：让文化传承扎根劳作

在浙江丽水松阳县平田村，一所“非遗农耕工坊”将孔子“耕学相长”的规矩与浙南山区的非遗技艺深度绑定，成为乡村教育的“活教材”。平田村保留着“土法造纸”“山茶油压榨”等传统技艺，这些技艺本身就与农耕生产紧密相连——土法造纸需用山间竹子，山茶油压榨依赖油茶林种植，恰是“耕为技之基，技为耕之延”的生动体现。

工坊由当地非遗传承人牵头，与村小合作开设“周末农耕非遗课”：春季，学生跟着茶农上山采摘油茶果，学习“选果、晾晒、压榨”的全流程，非遗老师会同步讲解《论语》“工欲善其事，必先利其器”，让学生观察不同压榨工具（木榨、石碾）如何影响出油率，理解“工具与效率”的辩证关系；冬季，学生参与土法造纸，从砍竹、浸竹、捣浆到抄纸，每一步都需耐心与细致，国学老师则结合《论语》“欲速则不达”，引导学生体会“慢工出细活”的农耕与非遗共通智慧。

工坊还创新“技艺传习+作物认养”模式：学生可认养工坊旁的油茶树苗，定期参与养护，待三年后茶树挂果，用自家茶树的果实压榨山茶油，包装上印上自己书写的《论语》短句（如“仁者爱人”“见贤思齐”），作为“非遗农耕伴手礼”销售。平田村小学参与工坊课程的学生达120人，其中8名学生的土法造纸作品入选“浙江省青少年非遗创新展”，更带动平田村“非遗农耕体验游”接待游客超5000人次，让孔子“耕读传家”的规矩在非遗传承与乡村文旅中找到新落点。

四、农耕教育规矩的现代启示（补充深化）

（一）对城市教育的反哺：打破“城乡教育壁垒”

孔子农耕教育规矩的当代价值，不仅限于乡村教育，更能为城市教育提供“补位”思路。当前城市教育面临“自然缺失症”“劳动认知空白”等问题，部分学生对农耕的认知仅停留在“图片与视频”，而农耕教育恰能成为连接城市与乡村的“认知纽带”。

例如，上海某小学与河南明港镇中心小学开展“农耕研学结对”，组织学生每年两次赴明港镇参与“耕读农场”劳作：春天跟着乡村学生播种，秋天一起收割，期间完成“城市与乡村作物生长对比观察”“农耕工具古今演变调研”等实践任务。参与学生王某在研学日记中写道：“在明港镇的田埂上，我第一次知道小麦要经过晾晒、脱粒才能变成面粉，就像我们学到的知识，要经过实践才能真正‘内化’——这比课本上的‘粒粒皆辛苦’更让我难忘。”这种“城乡互动”的农耕教育模式，既让城市学生补上“劳动实践课”，也让乡村学生在与城市学生的交流中拓宽视野，实现孔子“有教无类”教育理念的现代延伸。

（二）对教育评价体系的重构：超越“分数导向”

孔子“耕读结合”的教育规矩，本质是“多元能力”的培养——既重“学识”，也重“实践”“品德”“责任”，这对当前以“分数”为核心的教育评价体系具有重要启示。

河南明港镇中心小学将“农耕实践表现”纳入学生综合素质评价，占比达20%，评价维度包括“实践参与度”“观察记录质量”“团队协作能力”“文化感悟深度”等。例如，六年级学生李某虽数学成绩中等，但在农耕课程中主动带领小组完成“小麦生长周期数据监测”，并撰写《麦田与＜论语＞的对话》感悟，被评为“校级耕读之星”，其案例被纳入当地“素质教育典型案例集”。这种评价方式，打破了“唯分数论”的局限，呼应了孔子“因材施教”“全面育人”的教育追求，也为构建“多元评价体系”提供了基层实践样本。

五、结语：文明双螺旋的“活态延续”

从孔子立于田垄指点弟子耕作，到当代学生在校园农场、数字实验室、非遗工坊中践行“耕读相长”，农耕教育规矩始终是中国文明双螺旋中“土地与典籍”的核心缠绕点——“土地”承载着实践与民生，“典籍”传递着智慧与精神，二者相互滋养，方能让文明基因代代相传。

未来，农耕教育规矩的传承与创新，需始终坚守“知行合一”的核心内核，既不陷入“复古守旧”的泥沼（如仅追求“穿汉服、仿古耕作”的形式化），也不走向“科技替代实践”的极端（如仅依赖vr体验而脱离真实劳作），而是在“守正”与“创新”的平衡中，让孔子的教育智慧持续为当代教育注入活力，让“耕为食本，学为道基”的文明密码，在培养“全面发展的人”、推动“乡村振兴”、延续“文明双螺旋”的进程中，绽放出更持久的生命力。