第165章 工作时请称职务（1/2）

张家口以北，阴山南麓。

曾经水草丰美牛羊遍地的传统牧场，如今矗立起一座崭新的城池——归化新城（今呼和浩特一带）。

灰黑色的城墙在春日暖阳下显得坚实而厚重，城头上飘扬着大明的龙旗和象征归顺蒙古部落的旌旗。

城内，景象颇为奇特。

笔直的街道将城市划分为整齐的坊区，既有中原样式的砖瓦房舍，也有大量带有蒙古包元素的圆顶土坯屋。

街道上人流熙攘，汉人、蒙古人、甚至少量色目人混杂其间。

空气中飘荡着奶茶的醇香、烤肉的焦香、新鞣皮革的腥味，以及铁匠铺传来的叮当声。

在城东一片被规划为匠作区的宽阔场地上，气氛却有些紧张。

一群穿着蒙古皮袍的妇女围着一排新架设的纺车和织布机，脸上写满了困惑和不情愿。

几个从江南织造局调来的汉族女工师傅，正耐心地比划着讲解。

“这样…把羊毛先这样梳理…对，用这个梳子…然后捻成线…再这样踩踏板…梭子要这样穿…”汉族师傅王娘子尽量放慢语速，动作分解演示。

但蒙古妇女们看着那复杂的机器和细密的动作，眉头越皱越紧。

“太麻烦了！”一个叫其其格的壮实蒙古妇女终于忍不住，用生硬的汉语抱怨道，“我们祖祖辈辈用手捻线，用腰机织布，虽然慢，但自在！这个…脚要踩，手要动，眼睛还要盯着，头都晕了！织出来的布，哪有我们的毡毯厚实暖和？”

“就是！有这个功夫，不如去多挤两桶奶，多照顾几只羊羔！”其他妇女纷纷附和。

她们习惯了自由自在的游牧生活，对这种需要长时间固定在机器前的精细劳作，本能地感到束缚和抗拒。

负责分管归化城民政相关的同知，正是如今继承土默特部的台吉之位，原土默特部台吉巴图尔之子，乌恩其。

他穿着朝廷赐予的汉式官袍，但腰间仍习惯性地挂着一柄蒙古小刀。

见此情景，他连忙上前，用流利的蒙语安抚道：“其其格额格其（姐姐），诸位额赫（阿姨），莫急！王师傅她们是好意！这机器织布，初学是难些，但学会了，织得又快又好！你们看！”他拿起一块王娘子她们织出的细密羊毛呢，“这料子多平整！染色也均匀！拿到张家口互市，或者卖给城里的汉商，价钱比咱们手织的毡毯高多了！换来的盐巴、茶叶、铁锅、绸缎，不是更好？”

乌恩其的话，点到了实质利益。

蒙古妇女们看着那块细腻的呢料，又看看王娘子身上穿的明显比她们皮袍精致舒适的棉布衣裳，眼神中的抵触稍微松动了一些。

她们需要盐、茶、铁器这些生活必需品，也需要漂亮的布匹装饰自己和毡包。

以前只能靠牲畜皮毛去换，价格常被汉商压低。

如果自己能织出值钱的布…

“乌恩其台吉说得对！”这时，一个爽朗的声音传来。

只见由礼部尚书转任帝国新设立的蒙古行省布政使，负责推行蒙古行省各归顺部落汉化的傅山，带着几名吏员走了过来。

他笑着对蒙古妇女们说：“朝廷设这‘毛纺工坊’，不是要拘着大家，是要教大家一门能传家、能致富的手艺！工坊按件计酬，织得多，工钱就多！织出的好呢料，官府按市价收购，绝不克扣！你们的孩子，将来也能凭这手艺在城里安身立命，不比风餐露宿放牧强？”

傅山又指着旁边另一片区域：“瞧那边，朝廷派来的铁匠，在教小伙子们打制新式马掌、剪羊毛的铁剪、还有更耐用的勒勒车（蒙古大车）车轴！还有那边，”他指向远处飘着炊烟的地方，“汉人的师傅在教咱们建新式砖窑，烧出来的青砖，盖房子又结实又暖和！这些手艺，学会了都是自己的！朝廷还贷给你们羊羔、种子，让你们在城郊新垦的草场圈养、种植苜蓿（优质牧草），牲畜养得好了，皮毛卖给工坊，肉卖给城里的汉人饭馆，又是一笔收入！”

实实在在的好处描绘，比任何说教都管用。