第70章 尼山校勘终圆满（1/2）

尼山书院的晨雾总带着三分书卷气。

那日天刚蒙蒙亮，藏书洞前的老槐树便已缀满细碎白花，周学士一袭青色官袍立于洞前，指尖拂过堆叠的文献，目光落在沈清晏与梁山伯递来的《九章算术》注本上，纸页间还留着昨夜校勘时未干的墨痕。

“此注本竟能将秦九韶‘大衍求一术’与日常田亩测量结合，补宋元算学之缺，实属难得。”周学士逐页翻阅，指腹停在《补注》中“加权衰分法”的演算处，“你们可知，国子监藏本中，这部分仅存残页，如今竟能在此见全貌，真是天意。”他抬头看向围拢的学子，眼中满是赞叹，“本官即刻回京，必呈请编修官将其单独列为一卷，收入《大宋典籍总目?子部?算经类》，让秦九韶的绝学不再埋没于故纸堆。”

送走周学士时，朝阳已跃过尼山主峰，金色的光洒在书院的青石板路上。沈清晏捧着那部注本的复制品，指尖仍有些发烫——半年前刚接手校勘时，她对着残损的算经整夜难眠，若不是梁山伯带着“测山术”的实测数据前来相助，恐怕至今仍卡在“方田章”的亩数换算上。“这下好了，秦先生的心血总算能传下去了。”她轻声说，梁山伯笑着点头，从布囊里取出一卷泛黄的《数书九章》抄本：“这是我托人从临安寻来的，往后我们还能再补些演算案例。”

周学士的赞许像一阵春风，吹得书院的校勘工作愈发勤勉。藏书洞内，烛火从晨亮到夜，学子们伏案的身影在纸窗上投下错落的剪影。王蓝田闭门思过三日后，竟像是换了个人——往日里总捧着自家藏本炫耀的他，如今却抱着书院的咸淳抄本，逐字比对自家的淳佑刻本《兖州府志》。

“清晏，你快来看！”那日午后，王蓝田抱着两卷方志冲进沈清晏的书斋，指腹按在“兖州水利”的记载处，指尖因激动微微泛红，“淳佑刻本写‘宝庆三年修泗水运粮渠’，可咸淳抄本是‘宝庆四年’，我翻了家中藏的《王氏私记》，里面明确写着‘宝庆四年夏，祖父督工修渠，时逢大旱’，这说明刻本是传抄时记错了年份！”他又摊开一张手绘的河道图，上面用朱砂标注着运粮渠的走向，“我还对照了山伯兄测的泗水河道数据，宝庆四年的水位比三年低三尺，恰能解释为何要在四年修渠——三年水位高，根本无需动工。”

沈清晏接过《王氏私记》，泛黄的纸页上满是细密的批注，可见王蓝田的用心。“蓝田兄这一发现，可纠正方志流传的谬误。”她眼中露出赞赏，“史志类文献最忌纪年混乱，有你这般严谨，后续的地理记载便稳妥了。”

王蓝田脸颊微红，往日的傲气全然褪去，只剩下几分愧疚：“之前我总想着争高低，险些误了校勘大事。如今才明白，治学不是比藏本珍稀，而是要对得起先贤留下的文字。”正说着，梁山伯提着一捆测绳走进来，闻言笑着拍了拍他的肩膀：“知错能改，便是治学路上最大的进步。正好我要去测邹县的古桥，你要不要同去？《邹县杂记》里说那桥‘嘉泰三年毁于水’，我们去验证下年份。”

王蓝田眼睛一亮，连忙点头：“我去！我还能带你们去看我家藏的邹县旧地图。”三人并肩走出书斋时，院中的石榴花正开得热烈，往日的隔阂像被风吹散的墨烟，只剩下治学路上的惺惺相惜。

随着校勘接近尾声，新的难题却接踵而至。祝英台与马文才在整合儒学类文献时，竟在朱熹早期抄本与张栻《论语详解》中，发现了三处针锋相对的义理阐释——最棘手的便是《论语?颜渊》中“克己复礼为仁”的解读。

那日傍晚，祝英台将两卷文献摊在案上，指尖划过朱熹的批注：“你看，朱熹早期认为‘克己复礼’的核心是‘存天理灭人欲’，他在《论语集注》初稿里写‘私欲克则天理存，此仁之端也’；可张栻在《论语详解》里却说‘克己者，明心也，心明则礼自见’，强调‘明心见性’才是根本。”她抬头看向马文才，眉头微蹙，“两者都有充分的学术依据，朱熹有程颐的传承，张栻又得胡宏的真传，我们若是只选其一，难免有失偏颇；可若是都选，又怕后人误以为是校勘疏漏。”

马文才俯身细看，指尖拂过张栻的讲学语录，忽然眼前一亮：“你还记得国子监存档的《晦庵先生语录》吗？里面记载朱熹晚年与弟子论学时说‘南轩（张栻字）之见，与吾早年多有相合，只是表述不同耳’。”他将语录摊开在祝英台面前，“或许我们可以在注中同时列出两种观点，再引用朱熹晚年的这句话，注明两人的观点并非对立，只是侧重点不同，让读者自行体悟。”

“这主意好！”祝英台眼中瞬间亮了，“但还需补充两人的学术脉络——朱熹早年受程朱理学影响深，张栻则偏湖湘学派，这样读者才能明白差异的根源。”两人正低声商议，忽闻拐杖点地的声响，抬头见山长拄着木杖走来，花白的胡须上还沾着些许槐花香。

“你们的困惑，老夫在窗外都听见了。”山长笑着坐下，拿起两卷文献翻看，“治学之道，贵在‘兼容并蓄’。朱熹与张栻皆是南宋大儒，他们的观点虽有差异，却都是儒学发展的脉络——就像尼山的溪流，有的绕山而行，有的穿石而过，最终都汇入泗水。”他指着“克己复礼”的字句，“你们只需如实记录两种观点，注明依据与学术背景，不必强行统一。校勘的本义，是传承而非裁定，这才是对先贤的尊重。”

得到山长的指点，祝英台与马文才茅塞顿开。当夜，两人便在灯下整理注文，祝英台负责梳理朱熹的观点与传承，马文才则补充张栻的学术脉络，最后合力写下考证说明，字里行间满是对学术的敬畏。烛火摇曳中，两人偶尔抬头对视，眼中皆是默契——往日里因学派之争产生的隔阂，早已在共同治学的过程中化为乌有。

与此同时，苏锦凝正对着一堆誊抄好的文献发愁。部分校勘后的文献篇幅极长，有的一页要写两百余字，有的却只有寥寥数语，若排版杂乱，不仅影响阅读，还会显得不够严谨。“文献要传之后世，每一页的版式都得讲究。”苏锦凝坐在书案前，摊开宋元时期的刻本细究——她发现经部文献多为二十行十八字，史部则是二十二行二十字，想来是因经部需反复研读，字距需疏朗些；史部记载繁杂，需紧凑排版以容更多内容。

“有了！”她眼前一亮，当即研墨写下《尼山书院誊抄规范》：“经部文献每页二十行，每行十八字，天头地脚各留一寸，便于批注；史部每页二十二行，每行二十字，行间距缩半，节省篇幅；子部与集部可依内容调整，但同一部文献需保持版式统一。”写罢，她取来上好的宣纸，用狼毫笔蘸着自制的药墨，亲自誊抄了一页《论语详解》。

次日清晨，苏锦凝将誊抄好的纸页贴在藏书洞门口，引来学子们围观。只见宣纸上字迹娟秀工整，墨色均匀透亮，连标点符号都排列得疏密有致——“锦凝姑娘的字，比书院碑刻上的还好看！”荀巨伯凑上前，指着“克己复礼”四字赞叹，“有你这规范，我们誊抄时便有了准绳，再也不用愁排版乱了。”

苏锦凝浅浅一笑，将一叠裁好的宣纸分给众人：“这是我特意选的楮皮纸，吸墨性好还防虫蛀。誊抄时记得用中锋行笔，墨要研到‘入纸不晕’才算好。”她边说边示范，手腕轻转间，一个“仁”字便跃然纸上，笔锋间既有柳体的挺拔，又有赵体的圆润。学子们看得入神，纷纷拿起笔跟着练习，藏书洞前顿时墨香弥漫。

荀巨伯的后勤保障，也随着校勘的推进愈发细致。他见学子们整日伏案誊抄，不少人揉着腰喊累，便从山下的药农那里买了几捆艾草，每日清晨在书院的灶房煮水：“这艾草水泡泡脚，能解腰酸背痛！”他还听苏锦凝说，长时间吸入墨香容易口干，便特意炖了梨汤，里面加了川贝与冰糖，盛在粗瓷碗里，送到每个学子的案前。

“山伯兄，快喝碗梨汤润润喉！”那日午后，荀巨伯端着一碗梨汤走进书斋，见梁山伯正对着一幅河道图演算，纸上满是密密麻麻的数字，“你这测山术也太费脑子了，可得补补！”梁山伯接过碗，梨汤的清甜瞬间驱散了倦意，他笑着道谢：“多亏有你照料，我们才能安心校勘。”荀巨伯拍着胸脯保证：“你们只管专心治学，吃喝用度、笔墨纸砚，全包在我身上！”

沈清晏与梁山伯的算经整合，也到了最关键的阶段。两人将《九章算术》注本的《补注》与杨辉的《详解九章算法》、朱世杰的《算学启蒙》相互参照，竟有了意外发现——秦九韶的“加权衰分法”与杨辉的“常规衰分法”并非相互冲突，而是各有适用场景。

“你看这个田亩测量案例。”梁山伯将演算纸摊在沈清晏面前，上面画着一块不规则的山地，“用‘常规衰分法’算，结果误差有两亩；可换成‘加权衰分法’，把山地的坡度、土壤厚度都算进去，误差就缩小到半亩了。”他指着数据解释，“这说明‘加权衰分法’适用于地形复杂的测量，而‘常规衰分法’更适合规整的平原土地核算——两者是相辅相成的。”

沈清晏点头附和，提笔在《补注》末尾补充：“我们可以做一份《宋元算经演算方法对照表》，把‘大衍求一术’‘增乘开方法’‘衰分法’这些都列进去，注明每种方法的出处、演算步骤与适用场景。这样后世学子用的时候，就能一目了然。”两人分工合作，梁山伯负责整理演算案例，沈清晏则撰写说明，常常不知不觉便忙到深夜。书斋的烛火下，两人的影子在墙上交叠，偶尔因一个数据争论，转眼又因找到佐证而相视而笑——算经的严谨与默契的温情，在纸页间悄然流淌。