第116章 彼岸（1/2）

飞机降落在暹粒国际机场时，热浪透过舷窗扑面而来。

苏晓解开安全带，透过玻璃望着窗外熟悉的东南亚景色——棕榈树在热风中摇曳，远处是吴哥窟标志性的塔尖轮廓。这是她第二次来柬国，上一次是作为林凡的助手参与圣栲寺修复，那时她还是个刚毕业不久的技术员。

“苏团长，到了。”张伟在她身后轻声提醒。

团队八人取了行李，走出机场。热带的湿热空气立刻包裹全身，摄影师的相机镜头瞬间蒙上一层雾气。

柬国文化部派来的接待人员已经等在出口，是个三十岁左右的年轻人，叫索昆，中文说得很流利：“苏博士，欢迎。车已经准备好了，我们先去酒店安置，下午和当地文化官员开会。”

前往酒店的路上，苏晓看着窗外的街景。暹粒比她记忆中的要繁华一些，多了不少新建的酒店和餐厅，但那种混合着古老与现代、贫困与生机的独特气息依然没变。

“瓦普农寺离市区多远？”她问。

“开车一个半小时。”索昆说，“路不好走，最后一段是土路。寺庙在村子里，村民很淳朴，但对外来人有些戒备。乌泰师父已经提前去沟通过了。”

提到乌泰师父，苏晓心头一暖。这位智者总是出现在最需要的时候。

下午的会议在暹粒省文化厅举行。会议室简陋但整洁，墙上挂着吴哥窟的黑白老照片。除了文化官员，还有两位当地老者——他们是瓦普农寺所在村子的长老。

“苏博士，首先感谢中国团队的支持。”文化厅负责人开场，“瓦普农寺规模不大，但历史价值很高。它保存了吴哥王朝早期的一些建筑特征，是研究建筑演变的重要样本。”

苏晓展示团队带来的设备清单和调研计划：“我们计划用两周时间完成全面测绘。使用三维激光扫描、无人机航拍、红外热成像等技术，建立完整的数字档案。同时，我们会采集材料样本，分析劣化原因。”

一位长老通过翻译说：“寺庙是我们村子的魂。我的爷爷的爷爷就开始守护它。但这些年，年轻人去城里打工，懂修庙的老人越来越少了。”

另一位长老补充：“前年雨季，西墙塌了一角。我们凑钱简单修了，但不知道对不对。”

苏晓认真记录：“这正是我们想做的——不仅要修复建筑，还要培训一支本地保护队伍。我们会教大家基本的保护知识，留下工具和方法。”

会议结束后，索昆私下对苏晓说：“两位长老的话要重视。村民世代守护寺庙，他们的经验和感情是任何技术都替代不了的。取得他们的信任，比修复建筑本身更重要。”

苏晓点头：“我明白。林凡老师反复叮嘱过：我们不是来‘教’的，是来‘对话’的。”

北京，创新中心。

林凡盯着电脑屏幕上的视频窗口，眉头微皱。林愿坐在他腿边的小毯子上，手里摆弄着积木，小脸通红——昨天开始发烧，今天还没完全退。

视频那头是苏晓在酒店房间的画面，背景还能听到蝉鸣。

“今天下午和当地官员、村长老开了会。”苏晓汇报，“情况比预想的复杂。寺庙保存状况不佳，村民有保护意愿但缺乏知识，而且……”她顿了顿，“当地湿度常年80%以上，对我们带来的设备是个考验。”

“设备做好防潮处理。”林凡说，“更重要的是人。你们和村民的沟通怎么样？”

“刚开始，还比较生疏。乌泰师父明天带我们去村里，应该会好些。”

林凡看着屏幕上苏晓略显疲惫但依然明亮的眼睛，想起几年前第一次带她去柬国的场景。那时她还是个遇到问题就慌张的姑娘，现在已经能独当一面了。

“苏晓，记住，这次调研的核心任务不是数据，”林凡缓缓说，“是建立信任，是让村民感受到，你们是来一起守护的，不是来‘拿走’什么的。”

“我明白。”

“还有，”林凡补充，“留心观察寺庙的建筑细节。乌泰师父说有些雕刻和‘神仙榫’原理相似，如果发现更多证据，可能是重大的跨文明交流线索。”

视频结束后，林凡抱起林愿。小家伙软软地靠在他肩上，呼吸有些重。

玛雅端着温水进来：“体温38.2，比早上降了点。医生开的药吃了。”

“我来喂。”林凡接过药匙，小心地哄着女儿张嘴。林愿不太配合，小脑袋扭来扭去。

“愿愿乖，吃药病才好。”玛雅轻声哄着，“爸爸还要工作呢。”

好不容易喂完药，林愿终于安静下来，在林凡怀里慢慢睡着。林凡就这样抱着她，坐在沙发上，另一只手操作笔记本电脑，查看苏晓刚发来的初步资料。

玛雅坐在旁边，翻看着瓦普农寺的老照片：“这座寺庙……好像有一种特别的气质。”

“怎么说？”

“你看它的门楣雕刻，”玛 指着一张特写照片，“既有吴哥的华丽，又有一种……简洁的力道。像是不同风格融合的结果。”

林凡放大照片。确实，那些雕刻的线条既有典型吴哥风格的繁复曲线，又在某些转折处呈现出干净利落的直线处理。这种混合风格，在吴哥建筑中不常见。

“也许真是文化交流的结果。”林凡轻声说，“如果真能找到中国工匠的痕迹，那就意味着，几百年前，已经有人在做我们今天在做的事——跨越山海，传递智慧。”

林愿在睡梦中抽噎了一声。林凡轻轻拍着她的背，目光却停留在那些古老的照片上。

有些连接，可能比想象中更久远。

第二天清晨，苏晓团队在乌泰师父的带领下，前往瓦普农寺所在的村子。

车子离开柏油路，驶上颠簸的土路。路两旁是茂密的热带丛林，偶尔能看到藏在树林深处的废弃寺庙，藤蔓缠绕，与自然融为一体。

“到了。”乌泰师父指向前方。

村庄出现在视野里——几十栋高脚屋散落在树林间，鸡犬相闻。村口聚集了不少村民，男女老少都有，好奇地看着车队。

下车后，乌泰师父用柬语向大家介绍团队。苏晓虽然听不懂，但从村民逐渐放松的表情能看出，乌泰师父的话起了作用。

一位穿着简朴但整洁的老者走上前，通过翻译说：“我是村长松潘。乌泰师父说，你们是来帮我们修寺庙的？”

“是来和大家一起修。”苏晓认真纠正，“我们需要你们的经验和帮助。”

松潘村长点点头，转身对村民说了几句话。人群中走出几位老人，都是村里最熟悉寺庙的人。

前往寺庙的小路需要步行。穿过一片稻田，翻过一个小山坡，瓦普农寺终于出现在眼前。

那一刻，苏晓屏住了呼吸。

寺庙比她想象中更美，也更沧桑。石砌的主体结构在丛林中静静矗立，青苔覆盖着墙壁，藤蔓从屋顶垂下。阳光透过树叶缝隙洒在石雕上，光影斑驳，仿佛时间在这里放慢了脚步。

但近看，问题一目了然：西墙有明显修补痕迹，新旧石材颜色差异很大；屋顶多处瓦片缺失；木构部分虫蛀严重；最令人担心的是，整个建筑有轻微倾斜。

“什么时候开始倾斜的？”苏晓问。

一位叫颂恩的老人回答：“我小时候就这样了。我爷爷说，他小时候也这样。但这些年，好像歪得更明显了。”

团队立即开始工作。三维激光扫描仪架设起来，无人机升空航拍，材料专家开始取样。村民们围在旁边观看，既好奇又谨慎。

苏晓注意到一个细节：几位老人从怀里掏出一些简陋的工具——自制的水平仪、用绳子做的测距工具、甚至还有用动物骨头磨成的雕刻刀。

“这是你们用的工具？”她走过去。

颂恩老人有些不好意思：“买不起好工具，自己做的。不准，但用了大半辈子。”

苏晓蹲下身，仔细观察那些工具。虽然简陋，但设计巧妙：水平仪用的是竹筒装水的原理；测距绳上有用植物汁液染的刻度标记；骨刀磨得锋利异常。

“可以教我用吗？”她问。

颂恩愣了一下，随即露出笑容：“当然可以。”

接下来的一个小时，苏晓放下所有高科技设备，跟着老人们学习用这些简陋工具测量、判断。她发现，虽然精度不如现代仪器，但老人们的经验能弥补很多——他们知道哪块石头最不稳，知道哪个季节湿度最大对建筑影响最严重，知道藤蔓生长到什么程度就该清理。

“这里，”颂恩指着墙根一处不起眼的裂缝，“看着小，但是根子深。水从这儿进去，冬天冻，夏天胀，墙就容易歪。”

张伟用专业仪器检测，结果显示：裂缝深处确实有水分积聚，并且已经导致内部结构微损。

“您的判断完全正确。”苏晓由衷赞叹。

颂恩脸上露出骄傲的神色：“我父亲教的，他是我爷爷教的。一代代传下来的眼睛。”

午餐是在寺庙旁的树荫下吃的简餐。村民们送来自家做的食物：糯米饭、烤鱼、野菜汤。团队回赠了带来的中国点心。

吃饭时，松潘村长讲起了寺庙的传说：“老人们说，这座寺是八百年前建的。建寺的工匠里，有从很远地方来的人，带来了不一样的手艺。”

苏晓心头一动：“从哪里来？”

“不知道。”村长摇头，“传说里只说，他们坐船来，皮肤颜色不一样，说的话听不懂，但手很巧。他们教的雕刻方法，和我们吴哥的师傅不一样。”

团队里的材料科学家陈博士插话：“我上午取样时发现，有些石材的加工痕迹很特别。吴哥建筑多用砂岩，加工以凿刻为主。但这座寺的部分石材，有用金属工具精细打磨的痕迹，更像是……中国工匠处理青石的手法。”

苏晓和张伟交换了一个眼神。这可能就是他们要找的线索。