第160章 太清成圣（1/2）

首阳山，茅棚依旧。

老子静坐其中，双目微阖，仿佛与身下山石，与周遭草木，与这片被初生人族气息浸润的土地，融为了一体。

他不再仅仅是那个超然物外、观察人族的玄门大师兄。

而更像是一位沉浸于某种宏大“实验”或“印证”中的求道者。

自《金丹大道诀》经由玄都传于三祖，并在人族中开始普及传授以来，老子并未离开。

他以神念，亦不时亲身化作老叟，悄然行走于聚落之间，观察着这部功法人族带来的变化。

他看到，最初只是少数青壮尝试的呼吸吐纳，如同投入平静湖面的石子，涟漪渐渐扩散。

越来越多的族人，在劳作间隙。

在夜幕降临后，会自然而然地盘膝静坐，按照功法指引调整呼吸。

尝试感应那虚无缥缈却又真实存在的天地灵气。

进展有快有慢。有人三五日便感到丹田温热，气感萌生；

有人数月苦功，依旧懵懂；

更有人因急切而气息岔乱，反受其害，需三祖或略有小成的同伴帮助调理。

燧人氏、淄衣氏、有巢氏三位大罗，肩负起了引导与纠偏的重任。

他们根据自身对大道功德的理解，结合《金丹大道诀》的精要，耐心讲解。

亲身示范，甚至联手以自身法力为根基不稳者疏导经脉。

人族聚落，不再仅仅是生存与劳作的场所，更增添了一份宁静的“修行”氛围。

孩童嬉戏时，会模仿大人盘坐的模样；

青年男女交谈，也会探讨几句关于“气感”、“经脉”的粗浅体会；

连最年长的老者，在晒太阳时，也会尝试着调整呼吸，希望能祛除病痛，延年益寿。

虽然距离真正的“仙道”还遥不可及，绝大多数人终其一生或许都难以突破筑基、结丹的门槛。

但“修炼”这个概念，如同文明的又一颗种子，深深植入了人族的精神世界。

它带来的不仅仅是潜在的力量，更是一种对自身生命的更深认知。

一种对天地宇宙的初步探索欲望，一种超越纯粹生存需求的、向上的精神追求。

老子看到，人族的气运，在这种全民向道（哪怕只是最初阶）的微弱共鸣中，如同涓涓细流开始加速汇聚。

虽未成江河，却已然呈现出一种更加凝聚、更加活跃、更具“生长性”的态势。

那源自盘古精血与大道功德的先天根基，似乎被这主动的修炼意识所激发，开始缓慢地释放出更深层次的潜力。

他看到，燧人氏在守护圣火、传授火之精义时，会不自觉地将《金丹大道诀》中关于“心火”、“肾水”调和的道理融入进去。

让族人对“火”的理解，从单纯的温暖与光明，开始触及一丝“生命能量”的层面。

他看到，淄衣氏在指导制衣时，会强调衣物宽松合体对气血运行的影响。

甚至开始尝试将一些简单的、有助于宁心静气的符文（源自她对功德宝衣的感悟）绣在衣物内衬。

他看到，有巢氏在规划新的房屋时，除了考虑遮风挡雨。

也开始注重房屋的朝向、通风、采光，使其更符合“藏风聚气”的朴素风水理念。

居住其中的人，修炼起来似乎也更容易入定。

一切都在悄然改变，向着更加有序、更加智慧、也更加“契合道”的方向演进。

人族，正在从一群凭借本能和微末开创挣扎求存的生灵，向着一个真正拥有文明内核与修行传承的“族群”蜕变。

而老子自己，作为这一切的“观察者”与最初的“指引者”，他的心神，也前所未有地沉浸在这种奇特的“共舞”之中。

他不再仅仅是以高高在上的圣人视角俯瞰，而是仿佛亲身参与到了这场名为“人道”的宏大演进实验里。

他的“无为”之道，在这种深度的参与与观察中，似乎发生了某种微妙的变化。

不再是绝对的清静超脱，而是在“不干涉其自然发展”的前提下。

以“引导”和“提供可能性”的方式，融入到了这方兴未艾的“人道”洪流之中？

成为了其背后一个若隐若现的推动力与塑形者。

这种变化，起初极其细微，如同春雪消融。

但随着人族修炼之风的普及，随着那股独特的人道气运与他的心神产生越来越深的共鸣，老子那停滞已久的道境，终于开始松动！

他感觉到，自己对“道”的理解，特别是对“清静无为”与“教化引导”之间那玄妙平衡的把握，达到了一个全新的层次。

那层阻挡他踏入混元大罗金仙圣境的薄膜，不再仅仅是清晰可见。

而是开始变得稀薄、透明，仿佛轻轻一戳，便能破开！

契机，就在此刻！

这一日，老子如常静坐。他的神念如无形的涟漪，覆盖着整个人族聚落。

他“看”到一个刚刚感应到气感的少年，兴奋地向同伴分享，眼中闪烁着纯粹的光芒；

“听”到一位母亲在教孩子识字（最原始的象形符号）时，融入了简单的呼吸法门；

“感”受到燧人氏在圣火前，正尝试将一缕族人集体修炼时散发的、微弱而纯净的精神意念，引导向更高远的星空……

这一切细微的、充满生机的、属于人族自身的努力与探索，如同无数条涓涓细流，最终汇入老子那早已盈满的“道心”之湖。

“原来如此……”

老子心中，一片澄明，“吾观人族，非仅观其形，乃观其‘道’之苗裔，观其‘文明’之始肇。”

传《金丹大道诀》，非仅授其术，乃是为其开辟一条‘自强’、‘自知’、‘自修’之通途。此非强加，乃顺其势，导其流，助其成。”

“人族之道，在于‘自强不息’，在于‘厚德载物’，在于‘薪火相传’，在于‘格物致知’。”

其形合先天道体，其神蕴无穷可能。

吾传法于此族，引其入道途，护其文明火种不灭，使其得窥天地奥妙。

拥有立足洪荒之基……此，岂非亦为‘教化’？岂非亦为‘大道’之一面？

一个前所未有的明悟，如同旭日东升，照亮了他整个道心！

他的道，是清静无为，是顺应自然。但顺应自然，并非什么都不做。

当看到一株幼苗有潜力长成参天大树，却缺乏阳光雨露时，为其挪开巨石，引来源泉，这何尝不是更高层次的“无为”？

当看到一个文明的火种正在艰难点燃，为其提供最初的火镰与薪柴，助其燃烧壮大，这何尝不是最契合天道的“有为”？

教化，并非一定是高高在上的说教与强行塑造。

润物无声的引导，顺应其性的点化，为其开辟可能性的道路……这，便是他老子理解的、契合“无为”真意的“教化”！

而人族，这个他观察了许久、甚至亲自参与其文明进程初启的种族。

正是他践行这种“无为教化”之道的最佳载体，也是他自身大道圆满的最后一块拼图！

就在这福至心灵、豁然开朗的刹那，老子心有所感。

身形自茅棚中无声无息地消失，下一刻，已然出现在首阳山之巅，人族聚落上空！

他没有释放任何威压，但那种与天地合一、道韵自生的超然气度。

却让下方所有人族，无论是否在修炼，都不由自主地心生敬畏，停下了手中的动作，抬头仰望。

燧人氏、淄衣氏、有巢氏、玄都，更是心神剧震。

感应到了一股浩瀚无边、却又与他们人族气运隐隐相连的恐怖气息正在苏醒、升腾！

老子凌空虚立，俯瞰着下方那星星点点的人族烟火。

目光仿佛穿透了时空，看到了这个种族从诞生到挣扎，从微末开创到初闻大道的全部历程。

他的声音并不宏大，却清晰地响彻在首阳山区域每一个人族，乃至每一个关注此地的洪荒大能心神深处：

“大道在上，天道在下。吾，太清老子，盘古元神所化，鸿钧道祖首徒。”

“今观洪荒，人族初生，虽蒙昧孱弱，然其形合道，其性近真，其魂纯净，其志坚韧。

燧火启明，淄衣蔽体，有巢安居，更得太道垂青，显文明之兆。

然，天地不仁，以万物为刍狗；

大道无情，运行日月。

人族欲于洪荒立足，延续文明火种，除自强不息，更需明道修身，知命达性。”

“吾感其诚，察其势，传《金丹大道诀》于人。

助其开修行之门，强自身之本，

明心见性，以窥长生久视之道。

此非强授，乃顺天应人，导引善利。”

说到这里，老子周身气息开始发生翻天覆地的变化！

那原本内敛到极致的无为道韵，开始如同宇宙初开般向外扩散、升腾！

阴阳二气自他体内涌现，化为巨大的太极图虚影，笼罩首阳山，缓缓旋转，引动周天星力，调和地脉灵气！

他手中的扁拐也发出蒙蒙清光，似在呼应。