第929章 古代线发展（2/2）

“风险评估。”她沉声道。

“直接威胁等级：低。对方仅为探查，未携带武力，且信息模糊。但潜在风险等级：高。一旦官府认定‘妖人聚众’或‘淫祀惑众’，可能派遣兵丁进山清剿，或上报州府，引来更高层级关注，极大增加暴露风险与操作难度。”小六冷静分析。

躲，是躲不过了。李家村的存在，就像一根线头，一旦被官府扯住，迟早会拉到他们这里。被动等待调查，不如主动出击，掌握定义权。

“不能在对方派出兵丁后再接触，那时就落了下乘，成了被审查的对象。”元怜云迅速理清思路，“要在他们犹豫、尚未定性的阶段，主动现身，将‘异常’定义为‘无害且可能有益的神秘’，而不是‘威胁’。”

目标：县令陈文远。擒贼先擒王，搞定这个父母官，就能争取到最大的活动空间。

地点：不能在山里，那会显得鬼祟；也不能在县衙，那是对方主场。需要一个中立、且能让对方放松些的场合。

很快，信息筛选出来：陈文远每月十五，会去县郊的清泉寺上香，为治下百姓祈福，雷打不动。这是个好机会。

身份需要精心设计。“云霞宗”，一个虚构的、隐世数百年的道家旁支，精研“自然之理”与“养生之术”，偶有弟子入世历练。这个设定，既能解释弟子们（选手）的奇特衣着和行为（在山中活动、身手敏捷、知识体系不同），又能赋予一定超然地位，符合古人对“隐逸高人”的想象。

元怜云自己将扮演这个宗门的“外门行走弟子”，道号“云真子”。她决定以男装示人，减少性别带来的额外审视，气质要往清冷出尘上靠。

道具是关键。服饰不能奢华，但用料、剪裁要显出品格，有“古意”。小六利用能量蚀刻，在一块天然青玉上弄出了复杂而古朴的云纹，充作“宗门令牌”。几卷纸质古籍是提前用特制药水做旧，内容是小六从数据库里挑出的养生口诀和似是而非的“自然哲理”，夹杂少量真实的卫生知识。演示道具更要直观：一套用竹炭、细沙、棉布做的简易净水装置；一个小型陶瓷蒸馏器，可以用来提纯酒精；还有一个标注了穴位的木制针灸模型。

信息准备同样充分。小六提供了大楚朝近期的时政概要、官场基本规则、青山县的风土人情，甚至陈文远的出身和大致为官风格。门派历史编得尽量模糊而久远：源于前朝乱世，为避祸隐居苍云山深处，与世无争，传承自然之道。

农历十五，清泉寺。陈文远上完香，在后山一处僻静小亭歇息，远眺山景。就在这时，他看到一个身着青色道袍、头戴木簪的年轻道士，正手持玉瓶，在亭边收集叶片上的晨露。道人侧影清瘦，动作舒缓从容，与周围山林仿佛融为一体。

陈文远心中一动，示意随从止步，自己缓步上前，拱手道：“这位道长，有礼了。”

元怜云（云真子）似才察觉，转身，执了一个标准的道家礼，声音清越平和：“福生无量。贫道云真子，采露以佐药石，扰了贵人清静，恕罪。” 她目光清澈，不卑不亢地看向陈文远。