第254章 死亡亦是新生（2/2）

“人有三种死亡，

生理死亡

葬礼上的社会死亡

和被人遗忘的死亡”]

[“说实话，谁都会经历被人遗忘，你的儿女会记得你，你的孙子孙女会记得你，但是在下一代谁会记得你呢？不要再勉强了，其实这种想法一旦逾越了就是一种执念。

还有说族谱的你都没有经历过和族谱上的人一块经历的时光，你怎么能说记得她呢，就知道她姓名吗？”]

对此黄巢表示：族谱？那不是他“大点名”时的妙妙工具吗？

超好用的！！！

除了这个用处，还有啥大用吗？

但是这句评论，对皇族和世家大族杀伤力更大了：

“以后除了本王对子孙后代，还会有人记得本王吗？”某王爷对着自家王妃念叨，但是他的心里也清楚———不会的。

他的王位就是继承他曾祖的，可是除了祭祀时祭拜一下，他也不会特地去记起他们……

古往今来，有多少人上人湮灭在历史和时光之中呢？

除了族谱上对他们寥寥几笔的记载，能证明他们存在……

只留下姓名的存在，能让他们满足并接受吗？

不！他们不单想要活着，更想永远被人铭记、青史留名！

所以这些评论更扎心和伤人了。

……

[“清明节不应该是快乐的日子吗？为什么是延续千年的死亡教育？其实清明节原本不包含祭祖这些，原本是寒食节才这样，只是最后寒食节最后慢慢被清明节包括了，清明节原来是踏青的日子，它还包括了上巳节，上巳节其实就是相亲的日子，清明节是寒食节和上巳节的结合，不知道现在清明节怎么就渐渐变成了悲伤的一天……”

“因为死亡也不一定会是悲伤的，对于死亡不同的人，也有不同的定义啊”

“死亡≠悲伤”]

有人看着天幕喃喃自语：“这就是后世所说的‘死亡教育’吗？”

对着后生仔们循循教导、谆谆殷切，用故事和对话给他们留下印象，告诉他们死亡并不可怕，对死亡一事进行了不同的情绪定义……

就像下面的评论所说：

[“传统节日的设立可以被赋予更多丰富的但是又非常符合内核的意义”]

[“死不是在生的对立面，而是作为生的一部分存在”]

更有甚者，直接把自己的观念给po了出来：

[“清明节的习俗从来都是扫墓踏青放风筝摘野菜家族聚餐，小时候不理解，扫墓不是悲伤的的事吗，搞这么欢乐简直倒反天罡，

经历了几次老辈子去世才理解，扫墓就是来给老辈子打扫房间，看望他们，让他们看到小辈子好好的开开心心活力四射他们才放心（非迷信），跟老辈子在世的时候去看望他们，蹭饭其实是一样一样的”]

……

[清明要到了这两天去上坟到了陵园热闹得跟赶场一样，边上还有卖烧烤凉皮的，卖花的也在大声吆喝竞价，我大手一挥给我来两座粉色的艳一点好看，上的时候隔壁在讨论五花腊肉怎么切好吃然后开始在花台里扯蒲公英……

每年最后走之前还要看两眼途经的其他坟，算算这些人好多岁死的。

对生死真的很乐观。”]

这些评论贴合了老流氓的观念，老流氓表示正合他的胃口；

“对！就是这样！”

嬉笑怒骂、快意恩仇，这就是他一辈子最喜欢的活法。

生死之事罢了，又有何惧呢？看开点吧！

人活一世，最重要的不是过程和体验吗？你做了自己想做的事，实现了自己一直以来的目标，还有什么可害怕的呢？

真要他说，后世的这个“死亡教育”乃公喜欢！（就是有点伤儒生（bushi）其实不止儒生）

↑ 老流氓小声蛐蛐。