第176章 沉眠资产证券化与因果继承权交易（2/2）

1. 资产包装：制作《妙笔真人遗产探寻项目说明书》，隐去精确坐标，强调其符道宗师的地位、可能遗存的独创性价值，同时如实列出“年代久远、线索模糊、可能存在防护性符阵”等风险。

2. 产品设计：发行“青灯项目b”收益权凭证，总份额对应预估核心遗产价值的50%。同时发行“青灯项目cpb”因果净化债劵，用于委托百里外一座小寺庙的僧人，在探索前于三个疑似区域外围举行简单的“安魂洒净”仪式（成本极低，仪式感为主）。

3. 渠道发售：通过“心魔交易所”的“沉眠资产”专区，向对符道感兴趣、或有收藏癖好的匿名修士发售。b与cpb捆绑销售。安笙自己持有部分b作为“种子投资”，并担任做市商。

为了给这个“凭空创造”的资产增加可信度与关注度，安笙需要一些“权威背书”或“舆论铺垫”。他再次将目光投向了功德殿与祠堂区域。

（行为准则：借力打力，耍锅给人 - 利用宗门现有的纪念体系与人员，为自家金融产品进行无形“信用增级”，并将可能的知识产权或考据争议，引导至学术讨论范畴。）

他让“古拾遗”在接下来几日，格外“用心”地清扫祠堂内几处记载了宗门历史上与符箓之道有渊源的先贤牌位附近，并“偶然”地让一些从古籍库角落扫出的、带有陈旧墨迹和符箓草图的纸屑（无害且年代不符，但能引发联想），飘落在这些区域附近。同时，通过一个伪装成醉心地方历史考据的匿名身份，在宗门内喜欢钻研故纸堆的低阶执事和弟子圈子里，“不经意”地散播一些关于“妙笔真人晚年可能云游至本宗附近，其符道与宗门某位先贤或许有交流”的模糊推测，并附上几句真假难辨的“古籍引文”。

不久，宗门内关于“妙笔真人”与本地符箓历史关联的私下讨论略有增多。某位对符道历史感兴趣的长老，甚至随口问了一句藏书阁是否有相关记载。这些细微的动向，通过“古拾遗”的观察和系统对信息流的监控，被安笙捕捉。他立刻将“据传与宗门符箓先贤或有渊源之妙笔真人遗泽探寻项目”作为模糊标签，添加到“青灯项目”的宣传材料中（不明确肯定，只是暗示可能性）。

“青灯项目”的b和cpb很快售罄。那些购买者，有些是赌徒心理，有些是真对符道历史感兴趣，有些则是觉得“与宗门先贤有关联”的项目似乎多了层保障。安笙筹集到了探索资金和净化仪式费用。

探索任务同样外包给了一支专业的遗迹探索队（非盗墓，更偏向考古与保护性发掘）。安笙通过契约，严格限定了探索方式（尽量不破坏结构），并要求对发现的所有文字资料进行拓印或复制，原件处理需谨慎（避免因果反噬）。探索过程远程监控。

结果，队伍在一处隐蔽山谷找到了疑似闭关地，但早已被自然力量部分摧毁，只找到一些残破的符箓工具和几页被腐蚀严重的心得残片，价值远低于预期。核心遗产可能早已湮灭或被他人取走。探索队按照契约，将残片和工具上交（由安笙匿名接收）。“青灯项目”b价值暴跌，几近归零。

然而，安笙早已通过做市，在项目发售初期高价抛售了自己持有的部分b，锁定利润。cpb债劵资金已用于支付净化仪式和部分探索成本，无剩余。探索队获得了固定佣金和少量发现物分成（残片工具），虽失望但未亏本。那些高价接盘b的投资者，承担了大部分损失。

而那些残破心得残片，经过“挖坟系统”的【深度信息复原】功能，竟然提取出了几个妙笔真人独创的低阶实用符箓的残缺思路。这些思路本身价值不高，但安笙将其整理后，匿名卖给了宗门内一位正在编纂《低阶实用符箓改良汇编》的执事，换取了一笔不错的贡献点和一个人情。那位执事如获至宝，将其作为“古籍中新发现的古人智慧”收录，甚至可能因此获得宗门嘉奖。

闭环与升华：从掘墓到遗产银行家

“青灯项目”从财务上看，对部分投资者是失败的，但对安笙而言：

· 通过b发售和做市，获得净收益。

· 通过cpb债劵，覆盖了仪式成本并小赚。

· 收获了探索过程中的情绪价值（期待、紧张、失望）。

· 最终获得的残片信息，通过二次销售变现。

· 整个过程，他将一个“可能不存在或价值极低”的沉眠资产，成功包装成金融产品并完成了发行、交易、探索、清算的全流程，验证了商业模式。所有风险（探索失败、资产价值不及预期）都已通过证券设计转移给市场投资者。

更重要的是，他通过信息操纵，将一个外部无主遗产，与宗门历史进行了若有若无的绑定，提升了项目吸引力，并将可能的学术争议引导向了故纸堆，自身始终隐藏在市场和匿名信息之后。

“古拾遗”依旧每日在祠堂回廊，沉默地清扫香灰，擦拭铭牌。

无人知晓，那些被他轻轻拂去的尘埃里，可能混杂着某个“沉眠资产项目”的舆论引导碎片；那靠放在石牌下的竹简所代表的纯粹道义，与他暗中操作的因果金融世界，形成了冰冷而讽刺的对照；他那浑浊目光偶尔掠过的、某个正在祭拜的世家子弟，其倚仗的“祖先遗产”，或许正在被一种更冰冷、更高效的金融逻辑重新解构和定价。

“遗产非继承，因果亦可拆；沉眠资产活，香火化金流。”

“当你们依靠血脉追忆先祖荣光时，我在将无主遗产的收益权拆分成证券发售；当你们畏惧先祖因果时，我在发行净化债劵对冲风险；当你们争论传承正统时，我的市场正在拍卖经过风险评估的因果继承权。”

“我不抢夺遗产，也不亵渎先人……我只是提供一个平台，让那些被时光遗忘的价值得以被重新发现、评估、并以金融化的方式‘继承’和流通。这，是对生死与传承的……一种资本化诠释。”

第二天，当“古拾遗”再次经过祠堂，看到那枚竹简已被风雨打湿，字迹模糊，他将它拾起，并无更多表情，只是将其投入专用的“化纸炉”中。火焰吞没了那些工整的信念，化为青烟与少许热量。而在资本神国，新的“沉眠资产”项目已在扫描与评估中，新的b与cpb正在设计，新的因果故事等待被金融化讲述。安笙，这位筑基七层的苟道宗师，已然在生死与传承的领域，开辟了一条前所未有的、将逝者遗产与因果权利彻底纳入资本循环的冰冷道路。