第472章 钟阳文章之英吉利问题研究（2/2）

英吉利的殖民模式和元朝的包税制度有些一样，打下来之后，让当地人认可固定的向中央交税就行了，当然控制会更严格一点，也会和地方的合作，一般不插手地方管理，但是印度的那个寡妇殉葬制度让英吉利的官员确实看不下去了，进行了一下微改。所以，甘地的独立路线核心逻辑就是让英吉利人感觉弊大于利，说白了就是继续殖民下去，成本比收益还高没有利润可赚，再加上当时的大势所趋，去殖民化运动和社会局势改组才让印度趁大势拿到去独立的资格，虽说呢，有利有弊，但实话实说，讲是符合印度社会条件的。

可以走这条路，第一方面是甘地的出身原因，甘地是正儿八经的印度中流社会，出身搞改革的话，他自己都得去掉。另一方面是印度复杂的历史因素，

实话实说，讲华夏的根基其实并不弱。封建主义起码比奴隶制度好吧，关系是原始部落关系，奴隶制度封建制度最后使资本主义制度和社会主义制度这个关系递见封建主义制度，即便到清末，大清仍然是列强同一序列，这是列强官方承认的甲午海战人家下注的，也是大清嬴。并且虽说洋务运动自强求富自强的目的是失败了，但是求富是实打实的，做到了，当然富的是谁，那是另外一回事，但是工业底子算是打下了，冷知识洋务运动的遗产。新中国建立之后还在用。

再加上历朝历代的大一统思想，本质上也是一根立基，即便是老蒋本人和他的儿子，也是坚持一个中国原则，这点是老蒋为数不多的闪光点，毕竟老蒋的过太多了。东北地区解放之后，做过一个调查，是关于工人待遇的调查。最好的是解放后，第二好的是张作霖执政时期，第三好的是日占时期。

好，印度本身是松散联邦组成古印度和现代印度是两个概念，印度这个概念甚至是当年英吉利为了方便殖民统治强行划归的制度体系。再加上印度的高种姓制度和宗教斗争，那是不可开交，根本无法形成一个统一的观念。你说搞武装斗争，惊天斗斗，英吉利殖民者。明天是不是要斗高种族人，后天是不是要斗神教人员？这是不是反而把他们逼着向英吉利那边靠拢？因此，甘地只能以非暴力不合作为统一战线，统一因吉利各方势力。当然有另外一股势力是以武装斗争为主，当然就印度那个情况，武装斗争基本是死路一条，印度的情况，无论是走资本主义革命道路还是社会主义革命道路，基本行不通，压根儿没完成奴隶制度，向封建制度迈进的关键步骤是直接想迈近代化的话，这难度简直是逆天。

总结而言，甘地的非暴力，不合作运动实际上是印度这烂摊子处理方法的无奈之举。首先，第一，印度本身就是松散联盟状态，是靠当年英吉利嫌松散联盟殖民太麻烦强行划归的制度体系。至于你说古印度那是两码事儿，压根没有历朝历代的统一性质？

第2点就是印度，压根就没有完成体系性转型。有人说，清朝末年弱，那是对比华夏历朝历代，清朝即便是末年，那也是公认的列强队伍中的一员。只不过，在列强中比较弱，（虽说大清和刚果金签订合约，这是有些让人大跌眼镜，但是大清即便是末年也是公认的。列为世界强国之一）。洋务运动虽然失败，但是自强求富求富的目的是达到了，虽然说富的是谁就不好说，起码留下了工业底子退1万步讲，即便没有这工业底子封建制度，总比奴隶制度强。

印度当时的情况是属于奴隶制度，向封建制度转型期，种姓制度有多么迷，你就可以知道了，如果走武装斗争路线，今天斗走英吉利殖民者，明天是不是要对高种姓的人下手，后天是不是要对神教人员下手？如果真的这样搞，那印度自己就得乱下来，更别提英吉利这个搅屎棍肯定会发挥以往的特长，在当中挑拨离间，到时候别说斗走英吉利殖民者，印度内部都得打的。你去我来，这也是英吉利一贯的殖民方针之一，挑动内部势力，内斗等时机差不多在下场。

甘地需要找一个共同共识，就像帝国在打击了游牧民族之后，对于游牧部落要完成两件事，第一件事完成战后转型，牧民族的蝉冰部落安置问题成为一个核心问题。西宁地区养殖基地一方面让他们发挥特长，另一方面饲养耕牛和马匹另一方面，让他们有口饭吃，有饭吃之后，他们就不会为了粮食在侵犯，同时也是横财定论。中央日报刊登了一个作家写的杂剧，一般来说，身无分文的人是最敢拼的，因为它本身，就没有什么可失去的了，如果成功了，那就赚到了，如果失败没有比现在更可怕的后果了，反正也没什么可失去的了，反而是有财产的人是最容易斤斤计较的，所以让他们有了产业之后，他们就打仗的时候，他们就会思索和中央开战，会不会让他们的生意停了，来年的生活的钱，吃饭的粮怎么办？这样他们，所顾忌第二个是中原支族论，将游牧民族统一纳入中原文明史中。

但就印度那烂摊子情况，这个共识还真不好找，既要团结基层，又要团结宗教势力，还要团结不同种姓的人，最终无奈只能把驱赶英吉利人作为共识。之所以不搞武装斗争，一来是甘地本人出身，他属于既得利益方，另一方面，正如前文提到的，一旦搞武装斗争，那么印度内部的斗争问题将是一个大难题，英吉利在发挥特长，搅和搅和鼓动印度内部势力纷乱，那问题就大了。当然，印度选择走武装斗争那一方作用也不是没有与其说靠印度的独立，反而是英吉利两长相害取其短的结果，毕竟非暴力合作，独立运动起码比被武装斗争打走要体面。同时，这个背景之下是苏美在联合瓦解殖民体系，加之甘地摸清了英吉利的一贯策略和殖民体系，加之洞察国际局势和印度特殊环境下的产物，至于你说后续的影响，一代人有一代人的使命，甘地是人又不是神，它的使命就是完成印度独立，至于后来的事，那是后来人的使命嗯。

现在红色华夏网友普遍对甘地并不感冒，当然，毕竟红色华夏走的是武装斗争的路线，但是对于印度问题的看法，实际上是犯了当年某些人一样的毛病，把苏联革命的经验盲目照搬到华夏。现在他们是把华夏革命的经验放在其他的国家中。

印度的情况，甘地当年的道路实话实说，讲是比较正常的道路种姓制度，是压在上面的一座大山。如果走武装斗争的路线，势必会引起高种姓人的注意。今天靠武装斗争，把英吉利殖民者赶走，那明天是不是要靠武装斗争把高种姓人拉下神坛，然后再把神权拉下神坛？这势必会引发一个结果，那就是印度内部 自己就得打起来，再加上印度不同宗教信仰之间的斗争，也是特别狠的，这样打下去会把二战结束之后，世界殖民体系瓦解这一关键时期的良机错过，更别提英吉利这个搅屎棍还会发挥特长，在内部挑拨离斗。久之，大概率的结果就是印度因为内部斗争问题错过二战结束之后，美苏联手瓦解殖民体系世界殖民国家逐步崛起并独立的良机，这个时间它是很重要的。

武装斗争派其实并不是没有道理，但是对于印度的情况估计的不到位，但是武装斗争派也确确实实为印度的独立立下功劳，感觉甘地和武装斗争派的领袖是在唱一出双簧。就像前面提到的美利坚罗斯福新政一样，资本家有三个选择跑欧洲去被希特勒出事跑，苏维埃去被吊车灯，跑美利坚去罗斯福新政。毕竟只是收税，不是要他们的命。甘地的非暴力不合作运动和武装斗争本质也是给英吉利逼迫英吉利做出选择，要么选择被武装斗争派打的死去活来的，然后狼狈不堪的退场，要么非暴力不合作运动稍微体面一些退场，至于之后因给个印度和国家埋的雷，那是另外一回事。